✹ 空气高三说明文作文
金黄透绿葫芦状，皮肉皆可当药材。果肉丰满溢飘香，人见人爱人人夸，这就是柚子!柚子，是秋季水果中的“大哥大”。它有许多远近房亲戚朋友：金橘、贡柑、柑橘、金桔……它们都是人们喜欢食用的水果之一。
柚子，有许多美称：文旦、内紫、香栾、朱栾。它是芸香科植物柚的成熟果实。出产于我国福建、广东、浙江、四川、湖南等南方地区。你知道吗?世界四大名柚分别是：沙田柚、暹罗柚、文旦柚和坪山柚。
柚子不仅仅具有营养价值，还有很多大用处呢!它是医学界公认的最具食疗效果的水果，它可以入药、预防疾病。柚子果肉可以泡茶;柚子果皮可以在烹调时加入，使菜的香味变得清爽;柚子果皮可以做万圣节的“南瓜灯”、台灯罩……柚子果皮还可以驱除蚊蝇，使气味变香。无论是柚子的果肉或者果皮，都非常具有实用价值。
柚子就如同鸭梨的翻大版。它们的“脸蛋”都不是那么光滑、柔嫩，有着几颗痣和分布全身上下的雀斑，摸上去凹凸不平，甚至有点粗糙。柚子的颜色大多为黄中又带青或金灿灿的，如果是青色的那么代表着它还未成熟。柚子的味道是清香的，只要你轻轻呼吸一下，那么刺激人们的味蕾的气息就渗入鼻;这种感觉是难以用语言来表达形容的、塑造不出柚子可口美味，只有亲自品尝，才能彻底觉悟……
挑柚子，也是一门大学问，除了用眼看，还远远不够。柚子不能挑青色的不能挑青色的;不能挑太小的;不能在用手按时，很轻松就压进内部的;更不能挑在双手互换掂的时候，感受不到清晰的重量，而一般柚子，基本在一千克以上，五、六千克以上。因此，流传出了这样一个口诀：买大不买小，买重不买轻，买硬不买软，买黄不买青，买甜不买酸。
想要吃那酸酸甜甜、清爽可口的果肉，就得克服一项重大任务——去柚子皮。说起去柚子皮，还真是麻烦!首先，我们要用水果刀在“外壳”的底部的中心点上刮出印记，围绕一整圈;接着，沿着印记一刀一刀切下，使它变成一朵“花”;最后，就得靠我们那双“锋利的爪子”，一辫一辫取出，或者是直接“拔”出。
去好了柚子的“灿烂大衣”“洁白衬衫”，还要把背心给去除。哇，几十个“兄弟姐妹”紧紧相互依偎在一起，齐心协力、团结一起。一口咬下去，丰满的果肉、清爽的汁液，令人无法自拔。入嘴后，前十几秒种，味道都是又香又甜的，但是到了最后几秒钟，则变得又苦又涩。可是，我们无法断定每一个柚子都是这样的。有时，它就像个小娃娃，与你闹着玩。一会儿酸酸的，一会儿甜甜的，搞得你晕头转向，分不清东南西北。简直是哑巴吃黄连——有苦说不出啊!据医学专家表示：肠胃不好、体寒与身子不适的最好少吃为妙。
柚子不愧是秋季水果当中的“大哥大”，那么美味，那么清香，那么讨人喜爱，所有人都要为它竖起大拇指，手动点个赞!
✹ 空气高三说明文作文
早就听说过水·秀，可从没有真正去见识过，以为水·秀就是满场都是水，演员在水中表演游泳、杂技、魔术，一定很精彩。现在，终于有机会去看水·秀了，我早就迫不及待了。
晚饭后，我跟着阿姨一家来到水·秀国际大剧院，很顺利就找到我们的座位。我看到舞台上黑乎乎的，正中间放着一架白色的钢琴，看起来很简陋。虽然只等了五分钟，但我还是觉得演出前的时间似乎那么漫长。
演出终于开始了，角落里突然射出一道绿光，这时，一位穿着白色礼服的男演员走上舞台，开始弹琴。还没欣赏完优美的琴声，舞台上一下就涌出了许多水，钢琴和演员就一起慢慢往下沉，不一会儿就沉到水下，看不见了。哇，真是太神奇了!
我还没回过神儿来，舞台上又出现了许多穿着美丽服装的外国阿姨，她们在水中跳着优美的舞蹈，一会儿摆成圆形，一会儿摆成三角形，一会儿又变成了爱心形，就像水里的美人鱼一样。后面的节目就更精彩了：有惊险的杂技表演“钻圈”、“扔球”、“空中飞车”，有神奇的魔术表演“神奇的扑克牌”、“白色飞箭”、“水中火”、“箱子里变人”等等，真是好戏连台。
参加“空中秋千”表演的演员，最小的是一个_岁的小女孩，她在很高的空中翻着跟头，还被荡秋千的演员甩来甩去，我真担心她会掉下来。突然，她被一个叔叔甩了下来，我的心“咯噔”一下。看到她稳稳地落在网子上，我的心才平静下来，原来是演出结束了。小女孩向大家鞠了个躬，和网子一起下了台。
我最喜欢的就是“空中飞车”了。舞台上神出鬼没地出现了一个圆形的铁笼子，大概有两层楼那么高，下面开着一个小门。三个骑着摩托车的男演员从舞台左边上场，一个接一个地从小门进入笼子，摩托车的速度比较慢，三个演员在笼子的底部围着圆圈骑。后来又从右边上来两辆摩托车，进入笼子后，五辆摩托车开始加速，慢慢地越升越高，几乎快到了笼子的顶部。这时，又上来了四辆摩托车，笼子里现在有九辆摩托车了，他们在笼子里不断地变换队形，就像一条条黄色的带子飞来飞去，我几乎能听到摩托车飞奔时的风声，真是太疯狂了!九个演员配合得非常默契，他们在笼子的不同层面上穿行，速度都是一致的，才使这个节目能表演成功。
整台演出结束了，我依依不舍地离开了水·秀国际大剧院，心里还想着那绚丽多彩的舞台和一个个精彩的节目。我想到了一句话：台上一分钟，台下十年功。演员们练习的时候一定经历了很多失败和劳累，最后才能表演出这么精彩的节目，我真佩服他们那勇敢和不怕累的精神!
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高中作文频道小编[樱桃]今天给大家整理了《高三说明文:皮影梅》的优秀作文，这篇高三说明文:皮影梅共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高三说明文:皮影梅很值得大家参考和学习。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
———题记
漂亮的纸牌，精致的雕像，圆润的奇石……这些东西都只能给予我一时的欢愉，而真正给予我以永久的精神指向的，不是什么华贵的东西，而仅是一张小小的皮影梅。
这张小皮影梅，是我从西安这个中国皮影戏之都带回来的。在那个皮影戏小店里，在成千上万种皮影中，我一把推开了亮丽的“五虎上将”，而将他捧在手心里。不为什么，就为了它的神韵。
皮影梅通体呈墨红色，宽约五公分，高约九公分，由梅的干、支、花三部分构成，它的干下宽上窄，呈锥形。虽不足娒指长短，亦给人一种端庄、稳重之感。干上长两支，一枝向上，一枝向下，略斜，到从干计一公分处，各枝向上下弯，形成一个“之”字形，宛若挥着武器与严寒战斗的战士一般。枝虽然不显得十分粗，但十分硬直，连弯处都有平整的棱角，彰显出铮铮铁骨的硬汉之风。而最让我欣赏，乃至于敬佩的，就是枝头上那点点红梅了。红色的花瓣衬着鹅黄的花蕊，这本应在春天与其他花儿争奇斗艳的容貌啊，竟开放在这严寒之中。所有花朵都一字儿向着东方，仿佛还在经受着寒风刺骨的摧残。但，所有梅花没有掉落一片花瓣!“红梅傲雪”，多么傲人的骨气!
也许，我对将它刻出来的工匠心存敬佩，它的手艺之精，竟可以将梅花的花蕊都刻得清清楚楚;也许，我对孕育出皮影戏文化的西安心存敬重。它的文化之深，竟可以把西汉时期的经典完整地传承下来;而我最敬佩的，却是皮影梅。不，是梅本身的一种神韵，一种气质。“墙角一枝梅，凌寒独自开”写出了梅花坚毅顽强的意志力和忍耐力。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”写出了梅花谦逊脱俗，又豁达大度的精神。而最令我动容的，是梅花的愈寒香气愈浓的品质。面对苦寒，不但没有放弃，还回赠以香气，世间能有几人还有这种乐观心态!我也许不会在面对困难时像红梅一样乐观，“以苦作乐”，但我一定会以红梅为目标，以红梅为榜样，在面对挫折时，不退缩，不放弃，迎难而上，直到挫折认输为止!
一张小小的皮影，只是一张小小的皮影，却是我人生的精神指向!
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!
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高中作文频道小编[掌中花]今天给大家整理了《高三说明文:孔子》的优秀作文，这篇高三说明文:孔子共有350字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高三说明文:孔子很值得大家参考和学习。
时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。
当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。
孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。
数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。
时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。
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无垠的大海中澍湃着牵天扯地的水浪，浩瀚的江河中奔涌着无尽的洪流，山涧小溪里淌泄着涓细的清泉，清幽的湖潭里荡漾着盈盈绿波……水，是生物的依靠；水，是生命的源头。
早在一、两千年前。我们的祖先就有了“五行”的说法，认定水是组成万物的基本物质之一，史书上也记载了许多关于水的资料。古代歌咏水的诗词更是不乏其人。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。就是脍炙人口的名句。
在农业上，人们把水列在“八字宪法"的首位。水润泽津润着禾苗，即使是抗旱能力很强的小麦，在生长过程中也离不幵水，
在江南水乡。阡陌纵横，湖塘遍地，正由于有了大量的水，才蠃得了“鱼米之乡”的美称。近代医学告诉我们：在人体中有百分之七十是水分，蔬莱中的水分竟高达百分之九十多。人可以几天不吃而不致于饿死，但假如是几天不去喝水那就不堪设想了。
水可以给人类带来幸福，也曾给人类带来灾害。洪水神话的流传就表现了古代洪水的凶猛。可以想象“洪水横流，尸漂四野”，人们背井离乡，这该是一幅多么悲惨的景象。
从公元前二0六年到一九四九年的两千一百五十五年间，世界上就有一千0二十九次水灾的记载。但是，人们仍不懈地与水抗争着，力图变水害为水利，在我国，早在上古就有夏禹治水的传说，以后又有都江堰、郑国渠等水利工程。我国的许多条水运渠道，以及那拔地而起、守卫着千里沃野平川的黄河大提，就是人民聪明和气力的结晶。解放以来，我国人民新开了百条运河，到处是人工湖泊，各条大的河流都得到疏通和管理，大小排灌站接踵建立，山区的.“小水电”更是灿烂如明珠，旧中国无法办到的事在新中国逐步变为现实，现在，人们真正成了水的主人。
水是无限的宝藏，跟着近代科学技术的高度发展。水的用途越来越广泛，几乎涉及到各个科学领域。特别是近年来人们寻找新的能源，用来填补石油的不足，从而把水拥上了未来能源的的宝痤。单是把海水中的氕氚提掏出来，它的能源就可供全世界用上几十亿年，而且是最干净的能源。；用液氢作为燃料就可以消除日益严峻的环境污染。水可以电解出氢气和氧气。它们是制造汽油和合成氨的重要原料，还可用来制造许多化工产品。在地球两极。大量的冰块为地球不停地调节着气温。水蒸气在大气层里抵消着一些可使人致命的宇宙射线，水能开矿、选矿、纺织、造纸……现在，人类正逐步利用潮汐以及瀑布等来发电。假如能利用地球上的全部水力资源，就必定能够使人类得到现有发电量几倍的廉价电力。
水是我们人类生存的得天独厚的前提，是取之不尽、用之不竭的巨大财富。人们不中断熟悉水，不中断利用水。水造就了一个沸腾的世界。人们也一定会利用水把这个世界变得更加夸姣，成为繁花似锦的大花园。
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我家的瓷碗，已经很久没有换过了。白色的底，淡蓝色的碎花，不甚惊艳，但看起来却很有家的味道。沾过胖乎乎的饭粘子，盛过滋味百转千回的海鲜汤，装过令人垂涎欲滴的黄焖鸡，挨过竹筷子的碰，受过铁调羹的敲，淋过柠檬味道的洗洁精，日复一日，年复一年，我家的碗敛藏了所有生活的味道。
端起碗吃饭的时候，眼睛从碗的弧形边缘处打量着同桌吃饭的家人们，有的吃得慢条斯理，有的狼吞虎咽，有人嗜辣，有人爱甜，虽然形态各不相一，然而饭香氤氲，洋溢在每个人脸上的都是幸福感。
七月的一天，新闻里播报了一起火车追尾事故，死亡惨重。端着饭碗的我，浏览到相关信息时，忽然觉得饭菜难以下咽。有多少家庭从此都要空上一副碗筷，等待那个永远回不了家的人……
餐桌对面的空饭碗里是否会有这样看不到的留言：我从远方赶来，特意坐了动车，只是为了能早一点看到你，握住你温暖的手，和你坐在一桌吃饭，相互对望，筷子会在夹菜时碰到一起，我想要尝尝你的手艺有没有进步，我的妻子。然而抱歉，我无法归家，原本热乎乎的饭菜凉了又热，你还是等不到我，原本给我盛饭用的小白碗，如今是否接满了你的泪水？
碗筷坠地时破碎的声音中是否能追寻到这样触不到的思念：我放假第二天就跳上了火车，一学期没有见到了，我想你包的茴香饺子想得要发疯，我不断祈祷一路顺风，坐在动车上每过一座城市就给你发一条短信，我离家的距离越来越近了，我的妈妈。天遂人愿的事情总是如此少，原谅我，妈妈，这顿饭又要留您自己吃了，我的灵魂永远停在了这铁轨上了。家里地上那个打碎的碗，您收拾的时候可千万要小心啊，不要被碎片划伤了手，我知道您的心在滴血。
冷冰冰的陶瓷碗里有没有留下这样一段温热的话语：终于能见面了，我想你想得睡不着觉，这次我给你买了很多的礼物，吃的、玩的，还有一只很漂亮的小碗，以后用这个喂你吃饭吧，我不在家的时候，你有没有听爷爷奶奶的话，如果我回来发现你没有长胖，我可就生气啦！回来以后我就给你做饭吃，一个月没有吃我做的饭，是不是早就馋得流口水啦，我的宝宝。对不起，对不起，宝宝，妈妈……回不来了，是妈妈不好，以后再没有妈妈给你端你最爱吃的鸡蛋羹了，宝宝的小碗再没人能暖热了，以后……以后……再也看不见汤匙那边妈妈的脸了……宝宝，你别哭呀，我和你道歉好不好？
上面的故事会在多少家庭里发生？打破的碗有多少？空出来的碗筷有几双？原本盛满佳肴的小碗，如今被苦涩填满。
最近的新闻上报道说，故宫也打破了一只碗，一只价值连城、举世无双的宋代哥窑碗。宋代的哥窑碗自然很多金，然而平民家庭里的碗是否承载了更多感情？一餐一饭，一只碗也可能陪伴人终老，看到碗角的磕碰也许就能想起某次晚餐上发生的趣事，摸到碗沿的弧度就能回想起母亲盛饭时手掌的温度，一只碗里的记忆又是多少钱可以换来的呢？
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多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何?
既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。
问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段?这种技术手段是否会带来一些新的问题?如果幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，其多少会带有“虚拟幸福”的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。这是不是我们真正追求的幸福?由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中，由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴?从一定意义上讲较多的多巴胺就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Q式的精神麻木?
多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂?
所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。
1.结合全文，请概括多巴胺是一种怎样的物质?
2.结合全文，指出“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间”具有怎样的关联?
3.文中指出人工合成多巴胺技术会带来哪些新问题?
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清晨，我托着腮，仰望着窗外湛蓝的天空，小鸟们正在空中快乐的嬉戏着，看着它们自由自在的快乐身影，我不由在心中感叹：它们多幸福啊!想到这里，我的心底突然冒出一个疑问：幸福是什么?我慢慢沉思起来……
我记得，有部词典上说过：幸福就是人的内心感受到的一种不同于快乐的满足感!”可幸福到底是什么呢?我想起老师说过，不懂的问题要请教别人。想到这里，我马上冲去客厅拿起电话拨了几个好朋友的电话号码问他们：你觉得幸福是什么?他们有的说：幸福就是赢了一场球赛之后，躺在草坪上喝饮料的感觉。有的说：幸福就是某天早上醒来，发现枕边放着自己盼望已久的礼物，礼物下面还压着爸爸写的一张纸条：祝你生日快乐!
这样看来，其实幸福就在我们身边的生活中。但是却经常有人体会不到，而把幸福和金钱联系在一起，这不禁让我想起一个故事：有一个小男孩家里很富有，但是他的爸爸妈妈都在赌博，无心管理他，只会把大把大把的钱财扔给他，经常让他孤独的在家里。最后他发自内心说了一句话：我现在穷的只剩下钱了!从这个新闻里引发了一条令人深思的问题：金钱能带给人幸福吗?一本书上说：幸福不是用金钱可以买到的，也不是靠别人能够施舍的。用金钱买来的叫商品，由别人施舍的叫同情。而幸福这种东西应该是发自内心的一种感受，他既像快乐，但又跟快乐不一样。幸福这种感觉需要一定的物质基础，但更多取决与于自己对幸福的认识。如果我们自己把幸福定位成奢侈的生活，那么这样的幸福离开了金钱就像鱼儿离开了水一样。但是，如果我们认为幸福是一种和谐的人际关系，是亲人之间彼此的依赖和关怀，那么，金钱在这里就不重要了。”我记得塞万提斯的一句名言：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。”在我认为，幸福才是每个人一生中最宝贵的财富，它是构成富有的必要条件，它能让人拥有金钱所不能买到的财富。
这样，我对幸福就有了新的认识，我觉得幸福就是享受自己经过努力后得到成功的一种感受;也可以说，幸福就像花儿一样，不同的花有不同的颜色和芳香，幸福也有不同的表现形式。有时候我们似乎感觉不到幸福，其实并不是幸福不存在，而是幸福正在孕育过程中;幸福也是在无数次失败后成功的那一刻的感觉，里面夹带着兴奋、喜悦;幸福还是当自己伤心时，朋友来安慰自己，停留在心中的那一份温暖;或者，在我考试失败时，受到的不是轻蔑的嘲笑，而是友好的笑容，那时，我便是最幸福的人啦!
幸福对于每个人来说,都有着不同的定义,在你心目中,你又觉得幸福是什么呢?
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中国画创作有“计白当黑”的技法，深得虚实结合，有无相生的旨趣，而与之相反，“满”是在客量上达到顶点，是指在密不透风，拥挤不慎，过分膨胀的饱和状态，在画家创作时，有意的，无意的留出足够的空间来构思画面，使画作灵动多姿，产生出富有感染力的艺术效果。
无论是在中国的画家如此，外国的画家一如此，社会的发展也如此，不是吗？中国的发展存在于一种“满”一种状态，城市的规划，人口的居住都紧紧地与其他国家。城市的内存相违背，在法国，在加拿大，一的城市与一个城市之间，人与人的居住之间多多少少都留有一些地方共给人们遐想，就像画家在创作画的时候，腾出一些空间使她的画才具有感染力，同样，城市的规划也要腾出一些空间来。
即存在一种“满”的状态，就不能在生长，发展。就不能在现代生活中相得益彰，虚实结合，有无相生的乐趣，就不能在空间里想想一幅幅的画面，而如果说，能留白，那效果就不一样了，道路就不会拥挤了。
而，留白不仅仅只是在画面上，还有在，文学艺术，乃至个人的生存与发展上，处事等诸多方面上也需要留白。唐代著名画家唐伯虎在绘画的时候，并没有把整张的纸都画满，中国著名书法家在写字的时候并没有把整张纸都写完，还有在人们的饮食方面，盛饭，盛汤，不满。因为在人的心里都知道，画的太满，写得太大，盛得多，就会过多的，就会益出来。
在我看来，留白不是浪费，而是一种不“满”的状态，留有一种自己去发挥想象的权利，自己的想象去添加在一起的东西，留白让人感受到的是一种灵动多姿的形态。
留白——是做事不能“满”。
柳州市外国语高级中学高三：张妮
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1986年11月12日，周少辉出生于陕西省宝鸡市眉县常兴镇白家村。他天生就爱好科学。七岁开始在本村小学就读，后来升入常兴中学，上到初三第一学期时，被老师赶出了学校，不知是什么原因？因此辍学在家。
去深圳打工，在环成彩印厂当了一名员工。
去东莞打工，进了三个厂，都出来了，在此期间患上了精神病，就因为此病而自杀，但没有死。
去北京打工，在三妈的帮助下，在国家林业局林产工业规划设计院当保安，每月八百元，过了几个月就回家了。
去西安打工，在小竹签饭店里做了一名服务生，没过几天，就不要我了。
20xx年过完春节，有一天，站在柜子前面，突然想到可以自学科学，于是就行动了，买科学书、日记本、笔开始学习科学。
这一年和父亲一起去宝鸡给我办事。
现在一直在家研究科学问题，学习科学。
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“吱吱……”我的小蝈蝈又开始唱歌了。这已经是它于今天下午举行的第十次个人演唱会了。
它是昨天晚上才来我们家安居乐业的。
昨天下午，我去还琴。因为紧接在奥数课的后面，我感到有些疲倦，尤其大脑十分迟钝。还琴时，有些力不从心。不过，我的钢琴老师特别理解我的苦衷，不禁没有生气，反而安慰我说：“你的悟性很高，但要坚持基本功的练习。”我听了，心情稍稍平静一一点，但仍感到不舒心。
还琴归来的路上，走到百货大楼时，一阵悦耳的昆虫鸣叫声传入耳中。循声望去，只见一个大纱笼里装着几十只的蝈蝈。一个老爷爷坐在笼前，慢悠悠地扇着蒲扇，静静地等待买者。我和妈妈情不自禁地走上前去，蝈蝈颜色不一，形态各异。铁色的蝈蝈趴在笼壁上，长长的触角不安分地左摇右摆;青色的蝈蝈略小一点，正挤在笼底，唱着悠然自得的歌曲;几只绿色的蝈蝈紧紧抓住纱笼的顶部，倒悬着身子，向外张望，眼中充满了渴望自由的神情……还有几只更小的，正在啃食着几根干玉米棒子。
不知为什么，我竟产生了放他们回归自然的冲动。伸手轻轻触动着笼子，几只胆小的蝈蝈马上蹦上跳下，声音似乎更大了。老爷爷开口说：“买一只吧!特别好喂。”
“多少钱?”我有点急不可待了。
“三元。还送一个笼子。”说着，他拿起一个笼子给我们看。
几十根细细的冰糕棒组合成一个小小的长方体，如同牢笼一般。“哦，太小了。蝈蝈多可怜啊!”一阵怜惜掠过我的心房。
“呵呵!傻孩子，它们不过是个小玩物。”
“可是它们也有生命啊!……”我还想说什么，妈妈拉了我一把，掏出十元钱，递给了老爷爷。没有想到，穿着破旧的他竟然拿出一大把钱，从中扒拉出7元钱交给了妈妈。
我选了一只铁色的蝈蝈。老爷爷十分麻利地将手伸进笼内，一把抓住，往小笼子口一送手，它便跳了进去。举起笼子，仔细观察着我的囊中之物。
三角形的头上，两只小眼珠，滴溜溜地乱转，两根常常的触角仿佛粘在头上一般，调皮地伸出笼外，轻轻一碰，旋即逃回笼中。胖胖的身躯，圆鼓鼓的肚子，好像身怀六甲的孕妇。穿着一件浅绿色的内衣，还有两排铁色的小点，似乎钮扣一样，不过这些小点可是会随着肚皮的起而一张一合呢。背部裹着一件绿色和铁色相间的条纹外套，一对小小的如薄纱一般透明的翅膀安在背部，如同披了一件短披风。三对足，数后足最长也最粗壮，足有身体的两倍长呢!最奇特的还是它的小脚丫，似乎一分为二的花椒，四周长着似小铁钩一样的吸附足，牢牢地攥住相对来说比较粗大的小棒。
“唉!小蝈蝈，先委屈你几天。我观察几天后，一定让你回归自然。”我喃喃自语……
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打开地图，请为我指出，你最喜欢哪个国度?有人会指着美国，因为他们向往美国式的自由;有人会指着法国，因为他们向往香水般的浪漫情怀;有人还会指着新加坡，因为他们向往花园般的美丽国度……我会毫不犹豫地指向那只傲然屹立东方的雄鸡，我的祖国——中华人民共和国。
她有着几千年的灿烂文化，是世界上一颗罕见的明珠，虽然她不及美国那样先进，甚至贫穷、落后，但我不会嫌弃，因为我是在她无私的爱之下长大的。
高耸的珠峰告诉我们，这里的人们已挺起了胸膛;清新的空气告诉我们，这里没有战火硝烟;爽朗的笑声告诉我们，这里的人们安居乐业.这个”桃源国度”就是我的祖国--中华人民共和国!她地大物博，却因为人口众多而微不足道;她面积广大，却因土地荒漠而大半无用;她虽有诸多大江，却多是泥沙沉积。但是我们后人，可以从风化的泥土中，读出她的历史，读出她的沧海桑田，读出她的兴衰，读出她为后人留下的一切。
我们爱祖国，正如岳飞精忠报国一样，她是我们炎黄子孙的根，枝繁叶茂是因为她的功劳。
有国就有家，我爱家乡如爱祖国一般热烈。
故乡是梦中永远的景致;故土，是离乡后最珍惜的物品;故人，是最纯洁的乡情。当年玄藏法师出行，唐太宗将一撮故土置于杯中，让他喝下，告诫他莫忘故乡。是啊!祖国大地有许多壮美山河，但惟独只爱家乡，因为那儿是我成长的摇篮，那儿的一草一木都深入我心。
我们都为家乡的落后而焦急，为家乡的进步而自豪，为家乡的前途而担忧……尤记得远离故乡的人们，纵使走到了生命的尽头，依然想捧起一撮故乡土，一汪故乡水，一片故乡叶;愿它们随自己长埋于地下，直到风化也紧紧相连。
虽然家乡很美，但出外求学总是不可避免的，于是，校园成了每天都要接触的地方。
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我们的校园不像清华般久远;不像牛津般闻名;不像贵族学校般豪华，但我依然爱着她，因为她给予我知识，给予我最纯洁的友谊。她告诉我什么是美丽，什么是善良，什么是邪恶。
美丽的校园里，我在老师的教导下茁壮成长，如同鲜花受到甘露的滋润;我在老师的关爱下如同幼苗受到阳光的呵护。可总有一天，我们会离开校园，离开这方圣土，融入社会当中，而我心灵深处，会依然深深挂念我的母校，挂念那只问付出，不求回报的师长;那见证我成长的一草一木;那天真烂漫的童年挚友，那纯真的友情……
爱我祖国，爱我家乡，爱我师长，爱我校园!这是心的赞美，这是情的歌声，这是爱的告白!
✹ 空气高三说明文作文
我从南海来到凡间，带着一串璀璨的珍珠。那一串珍珠，是人鱼给我的。
人鱼族是很稀少的种类，即便是在深邃的海底，也很少见。我见到的，也只是偶然。
人间的皇帝，横征暴敛，大兴土木，各界的统治者皆有虎狼之心，一欲杀掉人类，吞并凡世。
然而女娲大帝曾设置三山六界，四海八荒，就是为了让人们各司其职，不能有贪婪之心。
如今人心不古，龙王本不允许我出南海走动的。可是司命大神预言，南海必须要有出动凡间的，若不是我去，便是龙王的公主去。
天下皆知，南海龙王一向护短，若是让他的宝贝女儿行走于妖魔横行的凡间，他是宁死也不肯的。于是对我一番嘘寒问暖后，我兴冲冲地从南海出发了。
我并没有觉得龙王偏向什么的，于是心里不平衡什么的。说实话，我起了偷偷去凡界的贼心已经很久了。
此次出行，不是只玩，司命大神有所交代，那就是拿回南海失传已久的夜明神珠。
说是南海失传，算是好听，谁知道是不是强取豪夺，或者仅仅是为乱世寻求宝物而找到的一个好听的借口？
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丝绸生产发轫于新石器时代，是我国古代劳动者对于人类物质文明最有贡献的发明之一，其功绩应当属于原始社会母系氏族公社的妇女们。但在目前，探讨起殷、周以前的桑蚕丝绸的创始年代，专家学者看法尚不很统一，一时难有确定结论。
1926年李济先生在山西发掘仰韶遗址，出土了一个蚕茧，据鉴定是家蚕蛾科野蚕桑蟥的茧。但我国考古界学者从发掘经验方面提出争议，认为“在华北黄土地带新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好的”，因此，不赞成“根据这个靠不住的‘孤证’来断定仰韶文化已有养蚕业”。
另一例子，是1958年在浙江良渚文化遗址出土的丝线、丝带和绢绸残片。绢片呈黄褐色，炭化轻微，仍保持有很好的韧性，其保存程度之好是令人难以置信的，即使战国、汉、唐时期，在密闭条件下埋藏保存得最好的那些丝织物，其断口皆如剪刻，而前者的断裂处却呈丝缕状。因此也使人蓄疑，却又难于做出解释。考古发掘偶尔也会出现奇迹的。
从史料中查考，也存在不少困难。相传远古之民未知衣服之时“圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，捆布绢，以为民衣”(《墨子》)。圣王居于何代何时?或有云神农氏“教之桑麻以为布帛”，或曰伏羲氏“化(驯育)桑蚕为帛”。这些传说，虽向上扩展到母系氏族公社农业初兴之时，字里行间桑麻、丝麻、布帛并称，作为探微溯源来论，资料早已越过了利用野生植物纤维和野蚕丝纤维的开初阶段，甚至反映的已是农业经济相当发展时植桑麻、育蚕治丝、男耕女织的情况了。显然此中已掺入了战国、秦汉以来学者的猜测和敷衍，但这终究提示了一个信息，桑蚕的历史和植麻纺织很早便紧密相连。
若从殷商时期高级丝绸的生产和丝织技术的成熟水平来推断，在殷商之前必然会有一个较长的发展过程，其时间至少应在新石器时代的中晚期。
丝绸的发明，不仅推动了新石器时代纺织技术的飞速进步，也必然促进了丝绸服饰的发展，同时还为后世高级多彩提花织物的成长准备了条件，为高级服饰提供了优等材料。甚至它还影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。这一贡献是伟大的、多方面的。
(选自沈从文《中国古代服饰研究》)
5．下列关于我国古代“丝绸生产”的表述不准确的一项是
A．早在殷商以前的新石器时代就已有了丝绸的生产。
B．丝绸生产是黄土地带母系氏族公社的劳动者为人类文明做出的贡献。
C．我们还不能根据山西出土的蚕茧和浙江出土的丝织物确定我国丝绸生产的创始年代。
D．史籍记载丝绸生产是远古氏族首领向人们传授的，但作者却认为应归功于妇女们。
6．下列表述，符合原文的一项是
A．因为仰韶遗址出土的蚕茧只是一个孤证，所以不能断定仰韶文化已有养蚕业。
B．战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断裂处呈丝缕状，保存情况反而不如良渚文化遗址出土的绢绸残片。
C．现有史籍中有关丝织物的记载，不能准确反映出我国桑蚕丝绸的创始年代。
D．丝绸服饰的发展，影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。
7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．从浙江良渚文化遗址出土的丝织物一例可看出，不能完全以考古发掘偶尔出现的奇迹得出一个确切的结论。
B．母系氏族初期，桑蚕的历史和植麻纺织可能还并未紧密相连。
C．虽然目前只能推断出丝绸发明的大致时期，但随着考古发现的不断增多，将来终会有一个确定的答案。
D．丝绸生产既是我国对人类物质文明的贡献，也是对人类精神文明的贡献。
答案：《雾霾天气的影响及对策》
5．B．文中提到“华北黄土地带”只是为了说明那儿“新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好”。
6．C/A．原因是这一孤证是靠不住的B．张冠李戴，战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断口皆如剪刻D．偷换概念，是“丝绸的发明”而非“丝绸服饰的发展”。
7．C．添加了推断条件“随着考古发现的不断增多”，结论太绝对。
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想起姚明在接受采访时说得一句话：成长需要压力，有压力才会进步。
美国科学家做过这样一个实验，将一只青蛙突然放进一个盛满开水的烧杯，由于受到高温环境的强烈刺激，青蛙一下子就跳出了烧杯;同样这只青蛙，把它再次放进一个盛满凉水的烧杯，然后将烧杯慢慢加热。一开始，青蛙在烧杯里自在地游来游去，随着水温的逐渐开高，它开始感到不舒服了，想要挣脱，可是，当危险降临的时候，它已筋疲力尽或者说如梦初醒，想要逃离却已无能为力了。
我想这个故事揭示了一个古老的道理：生于忧患，死于安乐。身处激烈竞争的现代社会，我们感到压力巨大，每一天都紧绷神经，面对一个又一个挑战，生活似乎是一场战争，所以我们感到累，想放弃。我们不说生活的艰辛让我们不得不面对压力，我们应该看到压力让我们变得智慧，变得所向无敌。在压力下，我们时时应处于全力以赴，而不是尽力而为。
我们生活的21世纪，是知识爆炸时期。近几年的高考竞争十分激烈，准备迎考的考生们，个个都背上了很沉重的包袱，学习给他们带来了许多压力。
我住的院子里有一个姐姐，她也是准备迎接高考的一员，就因为学习的压力，所以她脸上少了许多笑容，却多了几分沉重。她每天都匆匆地来匆匆地去，无暇顾及沿途的风景，无暇回应路边的人情，更无暇捡拾匆匆落叶留下的一个个精彩故事。匆匆赶往校园的她，满载着希望，承接着未来，背负着压力，她是为了她的未来，她的前程，背负着压力。
其实，不光我们学生有压力，我们的父母也有压力，父母的压力来自于一种责任。他们奔波在自己的工作岗位上，每天起早贪黑，就因为为了生存下来，压力使他们更加努力地工作，以成就自己的事业。
其实，正是这种学习、工作、生活给我们每个人带来的压力，我们才能更加努力地向前进!
正确面对压力，压力就会成为动力，进一步提高我们的能力;反之，压力就成了阻力，会使人在消极抱怨中碌碌无为。冬天已经来了，春天还会远吗?明天会更好!
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