认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。观后感你想好怎么写了吗？下面是小编为大家收集的视频观后感范文（精选15篇），欢迎大家分享。
失衡的天平观后感 篇1
一切的一切都只为这场充满爱的演讲而感动。那天很巧，我母亲来看我了，要知道我母亲一年仅有几次来看我的时间，所以，那天我很激动。
这场演讲让我们的心情都受到干扰，是一种爱的干扰，无法可想，只是沉默无语，低头内疚。的确，那些苦苦等待着子女有一天能对自己说一句“妈妈!我爱你”的'母亲，有多少是伴着这种喜望遗憾地离去。
母亲养育了我十几年，向来都是她付出，却从来没有得到回报，即使是为母亲洗一次脚、一次手我都没有。听着听着，我陷入了如今对我来说是多么愚蠢的回忆，眼眶也不知什么时候有了泪光，在周老师充满感动的语言中，指责就像紧绷的弓弦上射出的利箭那样落到我的头上，打开了我的“忆门”：那次我患上感冒，可我不想吃药，母亲却一直逼我吃，执着的我坚持着，母亲为此生了气，而我竟在一旁偷乐。现在看来我是多么的愚蠢!
这场演讲让我知道，我们缺少很多东西，而且已持续了很长时间。我们都一样渴望得到别人的爱，可自己又有几时去爱过别人，
母亲!请原谅孩子之前所犯下的错误吧!今后我将有一个新的名字，叫“孝子”。
失衡的天平观后感 篇2
今天，是开学的日子。像每年一样，“开学第一课”又给我们推出了一个全新的主题—幸福！那么，幸福的感觉是什么呢？幸福又是什么呢？就让我们一起来思考、来看看，幸福的感觉！
10岁小男孩刘浩为我们呈现了他拥有的幸福的感觉：他是一个盲童，看不见任何美好事物的他，弹奏出了及其美妙的音乐。谁又能相信呢？这全靠他妈妈对他的关爱！母爱是伟大的，母爱所产生、所给予的幸福的感觉是伟大的！他用自己的经历告诉我们，没有办不到的事情，只是看你想不想办。幸福，是关爱的感觉；幸福的感觉，是关爱、是付出。
幸福是什么？我说，幸福是快乐、幸福是无私的奉献、幸福是关爱、幸福是……幸福的感觉又是什么？幸福的感觉酸、甜、苦、辣，什么都有。酸的让人感动；甜的，让人感到甜蜜；苦的，让人感到艰难；辣的，让人感到羞愧。我感受到，幸福是多种概念的；幸福的.感觉是多味的。这些概念与味道是通过不同的环境得到不同幸福来定义的。只有经过各种环境获得的幸福才是最珍贵的。
幸福和幸福的感觉，我们都知道了。就让我们一起好好珍惜吧！
失衡的天平观后感 篇3
“怎么才能不错？” 问得好，反思自我，与王大利不也是一般吗？为了名，为了利，什么都可以不要。道义，被美化地篡改；原则，在一天天软化。说实话，我有点害怕——我的心灵世界有崩溃的趋势。究其原因，如今的我已不知何对何错。有些小时候绝对认为是错的东西，开始习以为常；有些小时候鄙视的行为，正逐渐在被迫中成为准则……
每天都在战战兢兢地走着，为了不错，我看到了社会背后的“生存”二字，如今这部影片正好引起了我另一个角度的思考——“生存”与“道义”孰轻孰重，就如同影片中的王大利去拆儿时救命恩人的时候的'抉择一般：拆还是不拆？不拆王死，拆了恩人死。这种零和博弈注定让选择者充满内疚——是选择像王大利的无情，还是选择像许三多一般不抛弃，不放弃？
佛说“一切为虚幻，放下则释然。”然而放下了执着的同时也放下了梦想，那我不禁反问：这样的放下值得吗？
如果不放下，路又在何方……
或许影片的结尾给出了答案：“当我们懂得珍惜平凡的幸福时，就已成了人生的赢家。”
亦或许“不成拿起，何以放下！”只是这条路太险，还请慎重选择!
失衡的天平观后感 篇4
《哪吒之魔童闹海》犹如一场奇幻的视听盛宴，为观众们带来了一场扣人心弦的神话之旅。作为一名学生，观看这部电影后，我深受触动，它不仅以精彩绝伦的画面和跌宕起伏的剧情吸引着我，更在心灵深处引发了我对命运、友情与亲情的深刻思考。
影片中，哪吒生来便被赋予魔丸的宿命，成为众人眼中的不祥之物，遭受着周围人的误解与排挤。然而，哪吒并未因此沉沦，他以一种无畏的勇气和坚定的信念，喊出了“我命由我不由天”的时代强音。这句振聋发聩的话语，不仅仅是哪吒对命运不公的抗争，更是对所有身处困境之人的鼓舞。他用行动证明，即便命运的起点充满坎坷，我们依然能够凭借自身的努力与毅力，书写属于自己的辉煌篇章。古往今来，无数仁人志士亦是如此，贝多芬双耳失聪，却凭借着对音乐的执着与热爱，“扼住命运的咽喉”，创作出震撼人心的伟大乐章；司马迁遭受宫刑，却忍辱负重，完成被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他们如同哪吒一般，在命运的狂风暴雨中，坚定地守护着内心的灯塔，为我们照亮了前行的道路。
哪吒与敖丙之间的友情，宛如黑暗中的一抹曙光，温暖而动人。他们虽身份对立，却在命运的机缘巧合下，成为彼此心灵的'慰藉。这种跨越种族与偏见的真挚情谊，让我看到了人性中最美好的一面。在现实生活中，真正的友情不正是如此吗？它无关乎身份、地位与背景，纯粹而真挚，是在困境中相互扶持的力量，是在迷茫时彼此照亮的灯塔。正如马克思与恩格斯，他们在共同的理想追求中结下了深厚的友谊，相互支持，共同为共产主义事业奋斗终身，为人类社会的发展做出了不可磨灭的贡献。
而影片中所展现的亲情，更是如同一股暖流，流淌在每一个观众的心田。哪吒的父母，李靖夫妇，虽深知哪吒的魔丸身世，却从未放弃对他的关爱与引导。他们用无私的父爱与母爱，为哪吒撑起了一片温暖的天空，让他在黑暗中感受到了光明与希望。这份深沉而伟大的亲情，让我不禁联想到自己的父母，他们在我成长的道路上，默默付出，给予我无尽的支持与鼓励。无论我遇到多大的困难，他们始终是我最坚实的依靠。
《哪吒之魔童闹海》这部电影，不仅仅是一部简单的动画作品，更是一部关于成长、勇气与爱的人生教科书。它让我明白，命运掌握在自己手中，只要我们怀揣勇气与信念，便能冲破命运的枷锁；真正的友情，是心灵的契合与相互的扶持；而亲情，则是我们生命中永恒的避风港。这部电影将激励着我在未来的人生道路上，勇敢地面对挑战，珍惜身边的情谊，书写属于自己的精彩人生。
失衡的天平观后感 篇5
皮影，在历史文献中确实有资料可证的，是晋代《搜神记》一篇文中载有“影戏之源出于汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂......少翁夜为方帷张灯烛帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也，故今有影戏。”之段落。
文中所述李夫人的帷幕灯影场面，当是影戏艺术的雏形。影戏虽分由真人成影的人影戏、用双手表演的手影戏和用平面偶人表演的`皮影戏，但都同源于幕影表现原理。另据史料记载，皮影戏在一千多年前的宋代就已盛行于宫廷市井，这一宋时盛景决非无源突降，它必然经过一段漫长的孕育萌芽、发展演进和成熟的前期历程，只是史料断档而已。若将这一前期历程，试上推为皮影戏成熟于极为崇尚文化艺术的盛唐，不无道理。进而再将起源时代上推至两汉并不为过。
这一推论与《搜神记》中“影戏之源出于汉武帝”说相合。故将皮影戏艺术的起源定位于两千年前的西汉较为客观。皮影戏艺术发祥于我国陕西、山西、河南交汇的黄河流域，因其贴近生活、贴近现实、贴近广大民从，所以流传甚广。传至明清时代，河北滦州皮影异军突起，进而形成了皮影艺术的东、西两大主体派系。滦州皮影的崛起，将我国皮影文化带到了历史的高峰。清末民初，皮影戏在全国遍地盛行。只是在近代社会动乱和新潮文娱的冲击之下才陷于现状。
失衡的天平观后感 篇6
“这雷雨似在冥冥之中早已注定的，同时也注定着一场悲剧的诞生。”《雷雨》是曹禺在二十世纪三十年代初期，用了五年时间最终完成了的创作。《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。错综复杂的感情纠结，压抑沉重的伦理碰撞，现实而尖利的阶级矛盾，使得八十多年前曹禺先生创作的经典剧《雷雨》到如今依然有深刻意义。 关键字：时代的交替；阶级矛盾；爱情观；宿命说；爱情至上观。
封建时代与资产阶级时代的交替，是《雷雨》隐含的旧中国大时代背景。《雷雨》画面黑白对比，色彩昏暗压抑，严肃，侧面上衬托出二十世纪初期战乱岁月的沉重残酷和千百年来的封建约束下人们大众的精神面貌的阴霾低沉。剧中人物语言简练含蓄，各具特色的人物，及极为丰富的潜台词，都充分体现了当时人物其阶级地位和感情特点。如周朴园：其当时为矿业公司的董事长，是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，出场时五十五岁，在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中，我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。
由《雷雨》剧情，本人对下面几点就行了一些短浅的分析和讨论。 一，阶级矛盾。由演员的语言、服饰及面部表情，可看出当时阶级的差距。：周朴园，一个清末民初的资本家，他是个封建资产阶级的代表。在家，要创造“最圆满，最有秩序的家庭”。在公司，他包修江桥，故意叫江堤出现险情一次就淹死了许多的小工，而他则是为了从每个小工的生命中捞取三百大洋，正如鲁大海说的“周朴园原发的是断子绝孙的财”。在面对蘩漪和侍萍时更流露出他的专横冷酷与丑陋的伪善嘴脸。让人厌恶，让人气愤。《雷雨》中，草菅人命，利益至上的资本家是大奸大恶的化身，虽然结尾出也有些父辈的温情，但在全局上来看，也是傍晚的夕阳—残花仅现的一幕，资产阶级依然是那个贪财的“地主”。封建资产阶级与工人阶级的矛盾才是重点矛盾。而这种矛盾，一直延续至今。如今的改革开放，中国又迎来了资本家，他们为经济的发展贡献了重要力量，对于时代的不同，应有远见和智慧，来正确积极地审视这些所谓的阶级对立关系，毕竟“万物皆可为我所用”，“去其糟粕，取其精华”，依然是进步发展的不二法门。 二，爱情观。（回顾百年前爱情的风霜历程）
1.所谓的宿命说。
“周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原以为故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。”在《雷雨》中，上一辈的恩怨纠缠到了下一代，因果报应轮回，似乎在雷雨的世界里就只剩下了阴暗、背叛和黑暗。现实中难道真的是这样吗？在我看来，这种大悲的宿命说，与其说是对周朴园们不堪的命运的控诉，不如说是对黑暗社会的彻底批判和赤裸裸的揭露和反抗。我们看结尾处：“鲁妈计划带四凤远离周家, 四凤却因已怀孕, 要求周萍带她走, 鲁妈几欲晕倒, 事到如今,只有催促两人快走, 繁漪阻止周萍离去不成, 抖出各人错综复杂的关系, 周萍和四凤知铸成大错, 周萍吞枪自杀, 四凤触电自杀, 周冲为救四凤同样触电身亡。”我们知道，即使是现在21世纪的世界，也不免会出现一些反常理或着说“命运弄人”的事情，就如周萍和四凤般的错爱出现也是很难说不会出现。那么我们是应当批判命运呢？还是说，批判这个社会的道德观念呢？出错不可怕，所以不要怕出错（当然我们不鼓励去冒然出错），可怕的是出错后的解决机制是否得到解决。《雷雨》的结局是：严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡。周萍开枪自杀了，善良的鲁妈痴呆了,阴鸷的蘩漪疯狂了,倔强的.鲁大海出走了。是什么让他们精神崩溃？当爱情在道德伦理面前是这么的不堪一击，是世俗的观念巨差，令其自觉无颜再生存下去，导致其义无反顾的奔向死亡？还是在用死来反抗着命运呢？我们缺乏维护生命尊严的机制，让我们无法阻挡的伤痛发生后继续造成悲剧的上演。古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）而如今确实没机会让其改过，这还让人怎么活？所以说，封建观念下的社会价值和道德观念是畸形的，吃人的，是必须改的，到如今我们依然要争取这种维护生命的法律和道德机制。《雷雨》的整体上表现出来的对爱情、生活和家庭无助和无奈，是对这种旧社会的经典深刻诠释和彻底批判。
2.爱情至上观。
“周冲的死更让主题深化，一位重面梦想的活力的少年，为了追求美好的恋爱而失去了生命，这真是太残忍了！”是什么使得爱情要舍 生取义？除了说明周冲的年少率性外，随着年龄的增长，我们会知道生命与爱情的微妙关系。有人说，没有爱情的人生是残缺的。可是，爱情，不是全部，生活还是要继续。好的爱情是可遇而不可求的，不能勉强。我们可以向往柏拉图式爱情，道理很多，在有前提或指标，我们会去向往更高的生活质量和精神追求。 《雷雨》中人物家破人亡的背后，是黑暗腐朽的社会制度和毁灭人性的旧思想的束缚。最后我就借用一段话，来描述《雷雨》中爱情的结局：“如果人生是一场游戏的话，那么爱情只能算是游戏中的小插曲，凄美，柔情，绝望，不乏世故苍凉…每每想到爱情二字，种种感觉，霎时涌上心头，五味杂陈，百言难道，令人失去应有的理性与理智，失去自我，陷入疯狂…”
失衡的天平观后感 篇7
脱贫攻坚战是一场没有硝烟的战争；是二十一世纪一个伟大的战争；是一个史无前例的战争；是消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕的一个战争；是我国社会主义的本质要求；是中国共产党的重要使命。
在9月18日，查那村组织村“两委”班子成员、驻村队员认真观看了电影《十八洞村》。我们边看边给村“两委”班子讲解影视内容。10月3日，查那村工作队再次组织全体队员观看这部以扶贫为题材的《十八洞村》影片。
该电影主要围绕一名退伍军人杨英俊讲述了《十八洞村》的脱贫事迹。片头里，当杨英俊得知自己被纳入贫困户帮扶对象时，与同时得知消息的`杨懒反映是明显不同；在杨英俊心里，贫穷是一件耻辱且丢脸的事。他的思想认识与其他贫困户截然不同，他认为当贫困户是比罚款还严重的事情，觉得丢了杨家列祖列宗的脸，也拖了国家奔小康道路的后腿。
影片中驻村扶贫工作人员一直把“脱不脱贫，关键看老乡”作为工作中的重要原则；把“要我脱贫”转变为“我要脱贫”作为奋斗目标，积极调动群众的斗志，竭力从感情层面与群众打成一片，真诚的与群众相处。之后在扶贫工作人员小王的带领和指导下，他们成立了“杨家班”与贫穷宣战，在百亩尾矿地填土造田，很好地解决了人多地少的困难，改变了杨懒、杨三金等人的“等靠要”思想，带动了《十八洞村》群众的积极性。在驻村扶贫干部的带领下该村纷纷出现了做网店出售酸鱼、特色手工业、种植业等具有针对性强的脱贫举措，充分发挥了《十八洞村》本地特色，很好地结合该村实际情况打出了一场轰轰烈烈的脱贫攻坚战。
看完此影片，查那村的驻村工作队员十分敬佩《十八洞村》的小王及驻村扶贫干部们的不怕苦不怕累精神；应虚心学习他们因地制宜的制定政策以及“扶真贫、真扶贫”的工作态度与工作决心。自脱贫攻坚战打响以来，我们是“全党动员、全民参与”，像《十八洞村》小王这样的干部，在扶贫工作一线有千千万万个，有了他们，这场没有硝烟的伟大战争定会如期的胜利。
失衡的天平观后感 篇8
地震，一个令人感到可怕的字眼;地震，一个无形的恶魔;让无数人妻离子散，与自己的家人阴阳相隔，那么，我们应该如何在地震发生时保护自己呢?我们认识地震吗?下面，我们就一起学习一下吧!
地震，一般分为两种，一种是由于人们的某种原因形成，如从高空往下扔一样重物，地慢慢会因震动而发生地震。还有一种是自然形成的，由于地面一直向一个点往里挤，那个点便会拱起，就如珠穆拉玛峰一样，自然形成的还有一个原因，就是因地幔的移动，使地面出现裂横。地震发生时是非常危险的，如果躲避不当，就会有生命危险。
在古时候，地震就已经发生了，可由于当时的科技条件差，人们对地震的认识也是错误的，当古时候发生地震时，有些人就认为在地底下有一条鱼。当这条鱼摇一摇尾巴或翻个身，都会发生地震，后来，张衡发明了“地动仪”，据说，这个地动仪在当时可以测出方圆百里外发生的地震，那么，张衡发明的地动仪是如何测准地震的呢?当地震快要发生时，地动仪里就会有珠子从仪器内掉出落到周围青蛙伏的容器中。当地震发生时，我们该如何逃生呢?如果你在家中，发生地震时，你应该躲到桌子底下，这样，从房顶上掉下来的砖和石块就不会砸到身体了，千万不可躲到阳台上，因为发生地震时，阳台容易倒塌，而且掉下来的砖块也会砸到身体，会有危险。当你在教室时，你可以躲到课桌底下，保护自己，如果你拿椅子顶在头上也是没有用的，但要记住，千万不要跑到外面去，这样做最危险了。如果你在马路上，一定躲到草坪上，因为那儿没有建筑物，不容易受伤，矮房在我们看来是很破旧的，可在地震发生时，矮房子却是坚固。因为矮房子离地面近，地震发生时，由于地球吸引力的原因，所以不易倒塌。
在唐山市，曾发生过一次大地震。地震是7、8级，整个唐山市全部倒塌，人们逃的逃，躲的躲，最后，没有几个人活着的，人们称这次地震为“唐山大地震”。
同学们，现在咱们都了解地震了吧，一定沉着，冷静哦!
失衡的天平观后感 篇9
《哪吒之魔童闹海》让我看到了一段关于友情与成长的精彩故事。
哪吒与敖丙，一个是魔童，一个是灵珠转世，本应是天生的对头，但在命运的交织下，他们却成为了彼此最重要的朋友。敖丙背负着龙族的使命和期望，他的身份让他在面对哪吒时充满了矛盾和挣扎。而哪吒的热情、直率和勇敢，逐渐感染了敖丙，让他放下了心中的成见和负担；哪吒也在与敖丙的相处中，学会了理解和包容。他们在共同面对困难的过程中，相互扶持、相互救赎。尤其是在面对天劫的关键时刻，他们携手共进，用自己的生命去保护对方，这种纯粹而坚定的友情令人动容。他们的故事让我明白，友情是可以跨越身份、地位和命运的鸿沟，在彼此最需要的时候给予力量和支持，让我们成为更好的自己。
此外，电影中的哪吒从一个调皮捣蛋、被人嫌弃的魔童，成长为一个勇敢、有担当的英雄，这一过程也让我印象深刻。他在成长的道路上经历了无数的挫折和磨难，但他始终没有放弃对自我的探索和追求。他在师父的教导下努力学习本领，在与敖丙的'相处中学会了理解和包容，在面对天劫的挑战时勇敢地承担起自己的责任。他的成长历程让我明白，成长是一个不断克服困难、不断挑战自我的过程，只有经历了风雨的洗礼，我们才能真正地成长和蜕变。
这部电影通过精彩的故事和生动的角色塑造，让我感受到了友情的力量、成长的艰辛以及命运的可变性。它不仅是一部视觉盛宴，更是一次心灵的洗礼，让我在欢笑与泪水中收获了满满的感动和启示。
失衡的天平观后感 篇10
身为一个湖南人，虽然《十八洞村》的故事发生地在湘西，而我老家在湘南，但无论是方言还是地貌、气候，以及很多风土人情，整部电影都让我有一种似曾相识的熟悉感，特别是电影里一个个鲜活的人物，和他们待人处事的方法，都让我感慨万千，因为在我身边，确实就生活着许多这样执拗，但脚踏实地的人！
作为一部写实主义电影，《十八洞村》在保留原始素材的真实性之外，加入了更多电影的写意手法，来源于生活却高于生活的主题升华，以及类型片的叙事元素。特别值得一提的就是类型片的叙事元素。故事一开篇就先声夺人，一辈子勤勤恳恳，扎根山村的退伍军人杨英俊，居然“阴差阳错”地被定位精准扶贫指定的贫困户了，由此而展开全片的故事，也通过杨英俊这个朴实中带着点执拗的当代中国农民形象，以及由他辐射出的贫困户众生相，反映出真实的中国农村种种怪现象。
湖南，特别是湘西山区，因为自然环境的特殊与恶劣，农地少，出行难，信息闭塞，再加上许多旧有风气造成的农民惰性，是造成当地农村人口贫困的主要原因。但电影《十八洞村》并没有简单的复述这些贫困产生的原因，而是在将每一种原因精准的安排在不同的人物身上，而且还把这些浅层的原因提升到更高、更长远的生存范畴上。
其中最叫人意想不到，也是最令人震撼的是，一直被人称作杨懒的单身“狗”，在看到一大片被废弃矿渣污染的飞地时，非常宿命论地发现自己的思想根子其实就在于长年外出替人探矿找洞，所造下的`孽。这当然是一种唯心的想法，但从不具备太高文化素质的村民杨懒身上来看，却是一种原始的环保主义思想的体现，这种内心的转变显然更符合他的人设。
至于王学圻饰演的退伍老兵杨英俊，勤勤恳恳一辈子，放弃外出打工的好机会，固守乡土，却因为思想守旧，无法跟上新时代而返贫，这也体现出当下中国农民要想摆脱贫困的命运，仅仅依靠苦干还远远不够，在脚踏实地的工作之外，同样需要讲究方式方法，另辟蹊径找到正确的致富方法才是关键。当然，这个过程需要慢慢摸索，需要尽快的转变思想，更需要“精准扶贫”这样现代化、科学化的方式与方法。
从电影的角度而言，导演苗月把一个平实的故事讲得一波三折，同时还巧妙的利用人物本身的性格特征营造冲突，在湘西苗寨秀美壮丽的风光之外，写出了千百年来从没改变过的朴实人性，特别是其中点题的“十八洞村村约”，更是非常点题的表现出中国普通农民的淳朴人性。这是整部电影最根本的魂，也是写实主义电影最积极和最重要的意义。
失衡的天平观后感 篇11
《哪吒之魔童闹海》这部电影以其震撼的画面和深刻的内涵给我留下了深刻的印象。
影片中，哪吒作为魔丸转世，天生便被定义为“邪恶”，但他并未向命运低头。他的那句“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说的才算”，喊出了对命运的不屈与抗争。在面对众人的`误解和偏见时，他没有选择自暴自弃，而是勇敢地去证明自己。他努力修炼，渴望凭借自己的力量保护家人和陈塘关的百姓，这种不认命、不服输的精神深深打动了我。
而敖丙，身为灵珠转世，却背负着龙族的期望和沉重的使命，他在家族的荣耀与自我的良知之间不断挣扎。他的内心充满了矛盾和痛苦，一方面要完成家族的嘱托，另一方面又不忍心伤害无辜。最终，他在与哪吒的相处中，逐渐认识到自己的命运并非只能由他人决定，也开始勇敢地追寻自己的道路。这让我看到了一个人在面对复杂的命运和艰难的抉择时，内心的挣扎与成长。
影片中的亲情线也十分动人。哪吒的父母虽然知道他是魔丸转世，但从未放弃过他，始终给予他无私的爱和包容。他们为了哪吒，不惜付出一切代价，甚至愿意用自己的生命去换取哪吒的平安。这种深沉而伟大的父母之爱，让我感受到了家庭的温暖和力量。同时，哪吒与敖丙之间从最初的敌对到后来的相互理解、相互扶持，也让我看到了友情的珍贵。他们在面对共同的命运挑战时，放下了成见，携手共进，这种纯真的友情令人动容。
失衡的天平观后感 篇12
根据集团整体安排，军训第一天晚上，我们观赏了一部名为《创业》的电影。
没看之前，我一直在想：这是一部什么样的片子?在我还没出生之前拍摄的电影，一定索然无味吧?但在观赏过程中，我没有一丝困意，完全被剧情所吸引。我看到的不仅是创业的艰辛，更看到了一群为了石油事业不屈不挠、排除万难、始终如一向目标迈进的人们那股顽强拼搏的精神!
剧中让我印象最为深刻的，是在搬运钻井机械遇到困难时，周挺杉山说的一句话：“有条件要上，没有条件创造条件也要上!”，最终在周挺杉的带领下，大家肩拉人扛硬是把机械运到了指定地点。剧中主人公周挺杉对石油事业一如既往的执着、无论遇到什么困难都勇往直前的精神，深深地感染了我，让我的心情久久不能平复。这让我想到了新天地只对结果说话的工作作风，我们追求是应该就是这样的境界吧!虽然在工作执行、落实过程中，我们都能够努力贯彻、保证工作按时完成，但试问有多少人能做到像周挺杉这样，以高度的责任感和使命感对待工作、对待我们的事业?
企业发展的道路从来都不是一帆风顺，我们会面临来自各方面的压力、遇到许多意想不到的困难;在工作推进过程中，也会出现这样那样的问题、遇到各种阻碍，如果每个人都能像周挺山一样，对于我们的事业保持高度的热情，不会随着时间的推移而慢慢冷却，在各级领导的带领下，大家团结一致、众志成城，为了打造“东北第一摩尔”、成就“百年中东”的目标全力以赴，任何困难都将成为我们的脚下亡魂!我们的明天必将更加美好!事业必将更加辉煌!
4月28日下午，田兴铁矿组织职工观看了《创业》这部电影，该片以50年代末、60年代初大庆石油会战为背景，讲述了中国石油工业壮烈、艰难的创业史，通过周挺山这个人物形象，展现了石油工人的“铁人精神”。影片以他们艰苦奋斗的史实为依据，真实地再现了创业时期的环境的艰苦，过程的艰辛，面对困境不屈不挠、排除万难、始终如一向目标迈进的那股顽强拼搏的精神，为石油工人对创业的热情和豪迈壮举谱写了一曲颂歌。
通过影片，我们看到了一个在生活中处处为工友着想、勇于承担责任，在困难面前勇往直前，在最危急时刻敢于牺牲自己的石油工人形象。周挺山那种困难面前决不低头、永不服输的干劲，踏踏实实做人，认认真真做事、吃苦耐劳的务实作风是非常值得我们学习的。
剧中让我印象最为深刻的，是在搬运钻井机械碰到困难时，周挺山说的一句话：“有条件要上，没有条件创造条件也要上!”。最终在周挺山的带领下，大家肩拉人扛硬是把机械运到了指定地点。剧中主人公周挺山对事业一如既往的执着、无论遇到什么困难都勇往直前的精神，深深地感染了我，让我的心情久久不能平复。团队的力量是无穷的，如何将这种力量凝聚在一起，值得深思。现在正值我矿基建工程期，艰苦创业阶段，我们必须发挥团队的最大的能量，全矿职工在矿领导的正确引导将心团结在一起，工作中要勤思考、勤动脑，以饱满的热情去工作，提高工作质量、缩短工程完成时限，提高员工积极主动学习有关井建知识、全面发展，坚持“艰苦创业科学发展 精细管理 勇争一流”的方针，为加快建设“国内领先 国际一流”矿山努力拼搏奋斗!
失衡的天平观后感 篇13
《张伯行》彰显出娴熟的叙事技巧与智慧。噶礼借为母做寿之机大肆敛财，地方官员纷纷献媚，所送都是“黄白情”，唯有张伯行不循常规，用“一桶青菜”让噶母十分赞赏，因为青菜不仅“新鲜味美补家用”，而且“尚能提醒为官清”，更暗含“祝愿大清永一统”的深意。这是张伯行的性格使然，也是剧作家的创意表现。两位丑角考生戏份不多，却场场出彩，即使是过场戏，也不露痕迹地融入了故事主干之中，成为推动故事发展的重要节点。贡院门前，众生员痛斥科场舞弊，两位贿考中举的丑生眉飞色舞、洋洋得意，舞弊者的有恃无恐、恬不知耻暗示了舞弊案情之严重；钦差审案，两位丑生插科打诨、丑态百出，既满足了“无丑不成戏”的审美需求，营造了机智生动、妙趣横生的舞台气氛，更坐实了舞弊之举，引出了噶礼的受贿行径，这成为案情推进的重要突破口。尤其是剧中设置的太监一角，表面看来似乎只承担着传旨的任务，并不直接参与剧情，其实却充分激活了其潜在的叙事功能，甚至有一石三鸟的妙用。一是交代背景和前情，使叙事更加简洁、经济、流畅。二是直接就剧中人的遭遇表达同情、反思或反讽之意，体现着近乎布莱希特叙述体戏剧的评论功能。三是直接与观众交流，引导观众参与剧情、展开思考和评判，有利于舞台气氛的渲染，收到了良好的剧场效果。
以李树建为代表的艺术家们的出色表演，也是该剧的一大亮点。相对于“义孝节三部曲”中程婴、张元秀、苏武式的衰派老生，张伯行呈现出不同的审美特点，李树建在保持以情灌注、体验与表现相结合、程式化与生活化相统一的李派特色的基础上，做出了新的拓展。如果说与妻子抱头痛哭时的长篇咏叹最能体现李派唱腔的苍凉悲怆，那么“青菜贺寿”的匠心独运、当庭审案的机智果敢、怒斥噶礼的大义凛然、金殿述怀的满腔忧愤，则赋予了李树建的表演艺术以大气、壮烈、豪迈、奔放的美学风貌。
《张伯行》的几个配角也都性格鲜明，王惠的`嗓音宽阔明亮，表演丰厚圆润，一个公而忘私、深明大义的噶母形象跃然台上；贾文龙一副高亢嘹亮的好嗓子，唱出了康熙胸怀天下的气概；李庚春饰演的噶礼，残暴之中暗含狡诈；袁国营饰演的钦差总共只有几句唱词，但他那委婉洪亮的唐派“二本腔”一出口就是满堂彩。尤为难得的是，魏俊英饰演的张夫人、孟祥礼饰演的老秀才尽管唱词不多，却都以全心投入的演唱感动了观众。张伯行为了不连累亲人，要忍痛与夫人离别，张夫人做出了这样一番告白：“你坐监我给你把饭送，你杀头我给你收尸身。披麻戴孝回老家，安安稳稳送进坟。每顿饭照样给你盛一碗，清明节我给你把纸钱焚。百年后跟你葬一起，下辈子还做你的人！”这样的语言平凡质朴之极，魏俊英唱来却是字字融深情，句句含热泪，怎能不令人潸然泪下？贿考者飞扬跋扈，众生员无辜被抓，老秀才忍无可忍，终于失声痛哭：“可怜我寒窗苦读数十冬，从少年读成白头翁。……一生科考一场梦，梦到尽头恨无穷！”孟祥礼这段唱如泣如诉，酣畅淋漓，将满腔的愤恨、懊恼、悲伤、无奈倾泻而出，把人的心都要唱碎了。这个仅有一段唱词的老秀才就深深地印在了观众的脑海中，以唱传情、以情动人的豫剧之美也得到了淋漓尽致的体现。
失衡的天平观后感 篇14
近日，分厂组织观看了安全视频《我不会有事》，看后心境十分的复杂，一个普通而真实的事情，那里面血的教训都值得我们学习而深思。
其实安全事故的发生无非就是安全知识的贫乏和安全意识的淡薄造成的，在我们的身边，常常有多数的员都存在这样的想法，总认为事故离自我很遥远，不会有那么倒霉、不可能那么的巧，未必然，是在你思想意识麻痹的情景下，事故会悄悄向你走近。看到事故中受伤害最大的是他的妻子，一个完整幸福的家庭就这样毁于一旦，可想而知，安全是多么的重要。的确，没有安全，就没有一切。
每一天清晨进入厂区，“健康、安全、环保”、“他人的生命掌握在我们的手中”等一条条、一幅幅标语叩动着我们的心扉，这些标语字字千金、掷地有声，是我和同事们每一天上班时恪守的信念。
生命何其珍贵！有了生命，才有了竞争和拼搏，有了生命，才有了欢乐与悲伤，有了生命，才有了期望与梦想。的确，人的生命仅有一次，每一个人都想笑语长在，每一个家庭都愿幸福美满，每一个企业都愿兴旺发达，这一切的一切都离不开安全。
众多的事故警示了我们，一个企业如果连起码的安全生产都不能保障，还谈何效益一个人如果没有健全的身体，还谈何欢乐平安需要我们团结一心，共同努力；需要我们有爱自我爱人人的博大胸怀；需要我们在自我岗位上兢兢业业，踏踏实实做好本职工作。仅有每个人都付出了努力，每个人都获得了平安，我们的企业才会平安，我们才会幸福。
所以，在平时的生产中，当你看见别人不安全的时候，我们不能视而不见；当看见身边的人违反操作规则时，我们不能不闻不问；当发现哪怕是微小的安全隐患，我们更不能事不关己高高挂起！安全工作，人人有责；安全工作，责无旁贷！同时，我们要时刻加强自我的安全意识，不断学习安全知识，严格遵守安全操作规程的规定，提高自身的安全操作技能，从而更有效地消除安全隐患，保证安全生产。让我们时刻牢记：重视安全，善待生命！
失衡的天平观后感 篇15
《十八洞村》是一部以十八洞村的真实故事为原型，以国家实施“精准扶贫”战略为大背景，以退伍军人杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在扶贫工作队的帮扶下，打赢了一场扶贫攻坚战为主题的影片。在这场艰苦卓绝的、追求生活脱贫的过程中，杨家兄弟也完成了一次精神上的脱贫。故事感人至深，荡气回肠，从十八洞村翻天覆地的变化中展现了党中央实施精准扶贫的英明决策。
故事开篇是十八洞村群山绕翠、梯田层绿的鸟瞰全景。随着镜头的徐徐推进，退伍老兵杨英俊站在水田里辛勤耕作的身影映入眼帘，当他抬头望向万里高空时，一只七彩凤凰迎着太阳展翅飞翔。发家致富的愿望正如这只美丽的七彩凤凰，是每一位面朝黄土背朝天的农民的“中国梦”，杨英俊也不例外。然而，地少人多，小孙女患脑膜炎意外致残让这位性格坚韧的退伍军人成了村里的精准扶贫对象。这让他感觉到颜面尽失，在退伍军人朋友中抬不起头来。杨英俊在部队时曾经修过飞机，转业后有过当石油工人的机会，然而因为父母在，屋里又分了田土而回到了家乡，希望一心一意种田来改变命运。他的妻子性情温和、勤劳淳朴、体贴入微，和他一起勤巴苦做，最后却还是挣扎在贫困线上，成了需要国家帮扶的贫困户。与他一起被认定为精准扶贫对象的还有杨英连，这位脾气倔强的哑巴老人不认可女儿小薇薇和女婿施又成的婚姻，原因仅仅是女婿的邻村祖上因为争水和他们村喝过绝交酒。杨英连在女儿女婿双双外出打工拿不到工钱，只能自己拉着顶帐回来的棉被在集市上叫卖时，对他俩大打出手，让本有回归心思的女儿女婿又一次黯然神伤离开了他。孤寡无依的他经常喝了酒以后放声大哭，日子自然也难有起色。精准扶贫对象的另三位是杨懒、杨三金和乡林场守林员杨英华，杨懒游手好闲，生活颓废，家徒四壁，岁数老大不小了却连个婆娘也讨不起。杨三金犯有腰伤，一连四胎全是女儿，生活重担压垮了他的斗志，他自己不干农活却寄希望于再生个儿子，让儿子长大种田致富。他的妻子在外打工，女儿在本该上学的年龄都辍学在家做家务，一家五口只能靠把田土租种给别人勉强度日。
扶贫工作人员小王踏实务实，一心想为农民兄弟做点实事，帮助扶杨家兄弟致富。在得知杨英华种的老稻谷每斤能卖到8元钱，打的米一斤能卖到几十元，城里人都抢着买以后，遂萌生了填土造田的想法。他从网上查到有一块铅锌矿尾矿库在寻找承包改造，就开上车拉着杨英俊实地考察。站在铅锌提炼走了的干涸的矿尾上，他没有一愁莫展，被堆满铅锌渣滓的广袤原野吓倒，而是心怀憧憬，要还这块满目仓夷的大地一片绿色，动员杨英俊带领杨家兄弟改造荒地。经过两次杨家兄弟会议的“战”前动员，他们从思想上认识到自己在压力面前总是处在低谷阶段，因而失去了自立自强的精神，缺少雄心壮志和苦干创业精神。扭转了自己“命中注定要受穷，再怎么努力也没用”的`想法，彻底从思想上站立起来，从而鼓足了克服困难、战胜困难的勇气，要和贫穷打一场大胜仗。就这样，杨家兄弟和杨英连的女婿施又成团结一致，从周围的山上取土，一背着一背篓填土造田，汗流夹背，矢志不渝，后来引进大型设备，竟然填出了七、八十亩的水田，成为名符其实的“杨家班”，杨家班的填土造田工程让杨家兄弟摆脱了贫困，也吸引来了其他村民积极入股。
片尾，小薇薇开网店卖酸鱼销售额突破了万元；苗绣培训开辟了又一条致富之路；村里的公路正式修通；杨英俊的儿子媳妇也应召回乡。杨英俊地语重心长向小王道出了一个老兵的心声。他说人活一辈子都要走，人走了田不会走。自己当兵、当农民，守一方土，保一方田，就是为了后人能继续种稻打糍粑。正因为这造福后人的高尚情怀，他才能够带领杨家班兄弟摆脱了贫穷，也在十八洞村留下了一块厚泽晚辈的福田，也为全国农民创造了一笔宝贵的精神财富。
