【1】初读大海作文
读易
宋-詹初
先天本无言，有言即后天。
欲知先天易，须在无言前。
【2】初读大海作文
现在，环境的破坏与空气的污染十分严重，大海都快面临……
记得XX年的一个暑假，我们一家人来到了被誉为东方夏威夷的大海。在那，可眺望一望无际的大海；在那，有金缎般的沙滩，慷慨的大海送来了许许多多的彩贝，像宝石一般星星点点地镶嵌在沙滩上，红的、黄的、紫的、白的、花色的，把沙滩点缀得格外美丽；在那，还有似乎想眺望大海彼岸的巨石，它们奇形怪状、高高耸立。
我站在岸边，极目四望，大海一望无际，水蓝蓝的，像一块巨大的蓝宝石。海水冲上来的时候，每次都会送上五彩的贝壳与小鱼小虾。我去拾那五彩的贝壳，整整拾了一大袋，可沙滩上仍有许多许多……瞧，水天相接的地方，因为大海与天空都是蔚蓝的，所以，它们仿佛是一对亲密的兄弟，紧紧地拥抱在一起，分辨不出哪里是水，哪里是天……
当去年的暑假，我们一家人再次兴致勃勃地来到那里看海的时候，我简直不敢相信眼前的那一幕是真的：以前贝壳满地的沙滩到处是一片片垃圾；以前像蓝宝石似的大海到处污黑一片；以前孩子们欢乐的天地——大海，现在变成了人们心中的一片苦海……我以为，这是一场们梦，所以，我努力要唤醒我这场“梦”，可是……我知道了，这是事实，不是梦。
为什么大海变得这么“狼狈”呢？因为，许多人没有公德心，不保护环境卫生，造成的后果。有的旅客在公园玩，为了一时的方便，而乱丢喝完的果汁空罐等垃圾，他们可能为自己的省时省力而不感到脸红。其实，一位有公德心的旅客会多走一些路，把垃圾丢进垃圾桶，这不仅保持了公园整洁，也免于被自己丢的垃圾滑倒……污染环境，污染大海的人，就是没有公德心。他们把垃圾倒进大海里，让大海失去了孩子们的欢笑声，失去了从前的蔚蓝。这种人的灵魂是丑恶的……
朋友们，让我们从小事做起，从今天做起，每人每天不仅不扔垃圾，还捡一点垃圾。这样，我们的世界将会变得更美好！
【3】初读大海作文
读戴帅初集
元-张雨
剡源诗卷落吾手，便似移家太白峰。
学道昔惭山世远，知人今愧郭林宗。
空山乐书有遗谱，白日天马无留踪。
太息斯人不可见，厌将两耳闻寒蛩。
【4】初读大海作文
朝霞映着海面，大海穿上了一件会变色地外衣：开始是浅红色；慢慢地变成了橙红色；又变成了金黄色。太阳公公爬上了树梢，照亮了整个天空和大海，将迎接的是天亮的到来。
中午，一望无际的大海上，翻滚着汹涌地海浪，非常壮观。
夕阳落山不久，西方的天空，渐渐地暗了下去，暗了下去，当这一切选都消失的时候在那一瞬间，再没有了光亮。这时，一颗明亮地启明星，悬挂在西北边的天空，慢慢地，星星密集了起来，星宝宝们有的眨着眼睛，望着大海，望着海面上的亮晶晶，好像在说：“快来开呀！海面上的是谁？是我们吗?”星星的影子倒映在海面上，在加上是水面的晃动，仿佛是小小的珍珠随着淡淡的波纹滚动在海面一样。
我喜欢平静的晚上的大海！
【5】初读大海作文
曹殿波在前天的研究生毕业典礼上，学校给所有毕业生都赠送了一本纪实文学作品《梁家河》。好像前一段时间，大学也把这本书分发给了大学里的本科生。这不禁让我对该书产生了极大的兴趣。
于是昨天下午从学院办公室杜洋主任那里借到了一本《梁家河》，从晚上10点下班回家到凌晨1点把这本书认真的阅读了一遍。梁家河我已经去过两次了，对梁家河里发生的故事也零零散散的知道一些。但是只有通过阅读这本纪实文学作品才第一次让我把那些”珍珠”串成了”项链”.
***说”我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”那***在梁家河学到了什么呢？
初读这本《梁家河》，我看到***至少在五个方面收获丰硕。这五个方面是理想信念、领导方法、工作思路、工作作风和生活作风。
在理想信念上，青年时代的***在梁家河的极端困难条件下形成了”人来到世上，就要为人类办好事。”“立下了为祖国、为人民奉献自己的信念。”
在领导方法上，青年时代的***在梁家河学会了”团结观”,学会了”一碗水端平”.
在工作思路上，青年时代的***在梁家河学会了”想办法巧干，避免苦干。”,学会了在大格局、系统层面上分析问题和解决问题，学会了不拘一格、灵活变通。
在作风方面，中国共产党青年时期在梁家河学会了问题导向、实事求是。无论是建沼气、建打坝、建梯田还是办扫盲班，梁家河都面临着现实问题。当然，在从”攻克沼气”中他体会到了科技和政治的关系。
从学习中，他认识到教育与民生的关系。在打坝修梯田中他体会到了身先士卒，”打铁还需自身硬”.
在生活方式上，青年时代的***在梁家河学会了”读书、修身”.劳动之余读书成了他最大的爱好。他给自己提出了”一物不知，深以为耻”的要求。
这些在他后来”齐家、治国、平天下”中都产生了深远的影响。
回顾《梁家河》一书不难发现，书中从多种角度描述了青年***的奋斗史和创业史。历史的最大价值就在于”以史为镜、以史为鉴”.对照***梁家河的七年知青生活，我们可以清晰的看到，《梁家河》是一种精神，这种精神指引我们新时代中的广大青年继续以人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标；启发我们把自身的发展和国家和社会的需求统一起来；告诫我们继续充满自信、勤奋学习、实事求是、艰苦奋斗下去。
休说生生花里住，惜花人去花无主
——读《京华烟云》《家》有感
高一4班韩煜婷指导教师：马惠玲
当屏风上吊的时候，身体的仁慈已经三天没有回到院子里了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。
鸣凤投湖时，觉慧在灯下熬夜写作。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他就知道鸣凤要嫁给冯太子了。他路过了被湖水浸泡了一夜的鸣凤冰冷的尸体。
先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一个是有花无果的两个小猜想，另一个是月下绽放的少女。
相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。这是一个时代的冷漠，也是一个时代女性的悲哀。
女人的爱情悲剧里不能少了男人。可以说，体仁和觉慧的行为是他们死亡的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。
她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子给女人的打击是致命的，足以让她忘记所有的快乐和憎恨所有的美丽。***被丫鬟美孚笑着招呼的少爷体仁，过了几天就受不了银幕了——他走了，三天都没回来。
如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有把故事写出来，没人知道会发生什么。
但毫无疑问，体仁的冷漠是银幕上的最后一根稻草，粉碎了她的梦想。
在鸣凤生命的最后一晚，也许她有一点希望，第三位厌恶旧礼制的少爷能救她。命运有意书写巧合——她要出嫁的事，整个宅院里只有脚不沾地的觉慧不知道。如果觉慧不写一篇文章，不在院子里听闲话，他会毅然抛弃旧家，把鸣凤带走吗？
而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。忧郁症过后，觉慧的悲伤似乎就此止步。真像鸣凤所想的那样，她的死是一粒石投进湖水里，层层涟漪散去后再也没有人记得了。
只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。
人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是爱花人冷漠的错，还是花的软弱？我想最大的伤害**于背景的风雨吧。
封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银幕上的鸣凤，只是时代车轮下悲剧的一个小小缩影。百年来奴隶制度下无数少女的泪与血凝结成了一个暗红色的模糊剪影，抽泣着，悲鸣着。
所幸，在那新的黎明扫清阴影之后，这剪影融化、消散在逆光里了。
幼儿教师讲道德有品行心得体会
导语：讲道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口号，而要具体化到现实中、具体化到实践中，需要共产党员立足本职岗位，干一行爱一行，踏踏实实工作，扎扎实实尽责，以更高的觉悟、更实的作风，在一言一行、一点一滴中践行道德要求，贡献价值力量。以下是小编整理了讲道德有品行心得体会，欢迎参考！
幼儿教师讲道德有品行心得体会一
如果说遵守”党章”“党规”是党员合格的标准，那么恪守道德则是最基本要求，是做合格党员的逻辑起点。
毛主席指出，党员干部要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这个号召，今天看来依然值得深思。党员干部如何培养个人品德，不是一件私事，它直接影响到党的形象和执政基础。
毋庸讳言，随着改革开放的推进和外来思潮的冲击，干部丧失道德的考验多了、危险大了，不少地方频频暴出的党员干部”雷人语” “爆粗口”“开房门”“不孝敬父母”等等，即是”缺德”行为之典型表现。这些问题如利刃一般，撕开了触目惊心的”道德伤口”,令人捶手顿足，痛心不已。
《党章》规定，党员干部要注重加强道德修养，讲党性、重品行、作表率。只有不断加强品德修养，才会信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，才能真正做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，这既是党章对每个党员干部的要求，也是领导干部的立身之本、处事之基、成事之道。马克思说：
”道德的基础在于人类精神的自律。”党员干部加强道德自律，既要洁身自好、守住道德的底线，又要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御腐朽落后思想文化的侵蚀，见贤思齐，见不贤而自省，以贪腐案例为戒，向道德楷模看齐，对标找差，自觉把道德高尚作为共产党人的精神支柱，带动全社会崇德向善、明德惟馨。
”才者，德之资也；德者，才之帅也”. 德才之间，德是第一位的，有德无才，干不好事；有才无德，不会一心为公。**提出树立”六个导向”,把树立注重品行放在首位，这是新形势下党关于选人用人的最新要求，是落实”从严治党”的切实举措。
要把”德”作为入党、选任的前提条件，坚持用好的作风选作风好的人，坚决把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，”不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利”.
道德作为”软”约束，自然离不开外部监督。这就要把基本道德观念融入到法律法规中，将”应该做什么、不应该做什么，允许做什么、不允许做什么”有机统一起来，用强制性的导向，提高党员干部道德规范的自觉。”丑恶最怕阳光”,要揭露各种不符合道德准则的言行，将缺德者和失德行为**，使之处于**谴责之中，发挥震慑警醒和教育引领的作用。
干部受到监督，品行接受评判，则**清廉、干部清正、政治清明的政治生态才可早日实现。
幼儿教师讲道德有品行心得体会二
道德和品行不是空洞的口号，而是共产党人在日常工作和生活中应当长期坚行的。私德、公德、大德都需要用实际行动来践行，不仅要做好人，更要做一个好公民、好党员。共产党员要始终反省、遵纪守法，向道德德高境界靠拢，始终保持先进性和纯洁性，在忠诚的坚持和实践中实现自我价值和社会价值的完美统一。
”学”字为先，见贤思齐陶冶道德情操
一要学好传统道德文化经典。在中华文明的漫长历史中，积淀了中华民族最深刻的精神追求。”修身正己立德”,历来被视为做人处事为官理政的根本；”修身齐家治国平天下”,凝聚着无数仁人志士的道德理想；”吾日三省吾身”,是慎独慎微者的道德功课。
中华道德文化的余音不断、千秋回响，为中华民族生生不息、蓬勃向上输入源源不断的精神滋养。不忘本来才能开创未来，共产党员要认真学***道德文化，汲取其中的思想精华和道德精髓，陶冶自己的道德情操，为精神世界夯实牢固的道德根基。二要学好社会主义核心价值体系。
党的十八大提出，”倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义价值体系的高度凝练和集中表达。共产党员要带头学***扬社会主义核心价值观，带头坚定理想信念、加强党性修养、守好共产党人的精神高地，以自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。三要向革命先辈和先进典型人物学习。
”以人为镜可以明得失。”在我们党的历史上，无数革命先烈和革命前辈为了革命事业不怕牺牲的伟大道德情操是我们共产党人宝贵的精神财富。在社会主义建设的各个历史时期，也涌现出了无数道德模范和先进典型人物，他们的先进事迹和道德行为是社会蓬勃发展的伟大道德力量支撑。
共产党员要在向革命前辈和先进典型人物的学***贤思齐、净化灵魂、激发力量。
”爱”字固本，积善成德提高道德境界
一要热爱党。爱党首先要对党忠诚，对党忠诚是对共产党员最基本的政治要求，是我们入党誓词中的郑重承诺，是党员最大的义务。共产党员对党要忠贞不渝、襟怀坦白，要始终坚定对马克思主义的信仰和对中国特色社会主义的信念，牢固树立”四个意识”,在思想上政治上行动上始终同以***同志为XXX的党**保持高度一致。
爱党更要在党护党，要勇于同形形色色歪曲攻击马克思主义、否定中国革命、损害党的形象、诋毁党的言论等行为作斗争，做中国共产党事业的忠诚信仰者和坚定捍卫者。选择了共产党，就要选择”为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”;选择了共产党，就要选择一颗红心向党，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。二要爱祖国。
爱国主义是中华民族精神的核心，是全国各族人民的精神支柱，是实现中华民族伟大复兴的力量所在、希望所在，也是共产党人崇高人生价值的集中体现、是共产党员必备的优秀品质。共产党员要带头弘扬爱国主义精神，以自己是炎黄子孙而自豪，对中国特色社会主义充满道路、理论和制度自信，更要充满文化自信。要带头树立忧患意识，为国分忧，维护祖国尊严和民族尊严，为祖国的繁荣富强贡献智慧和力量。
三要爱人民。立党必为公，执政必为民。党章明确规定：
”党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”共产党员在任何时候都要把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，绝不允许任何党员脱离群众、凌驾于群众之上。四要爱他人。
共产党人要始终秉承善良之心、慈爱之心、宽容之心。在社会交往之中，努力做到体恤体谅弱者、宽容他人、礼让他人、关爱他人，发挥共产党员在弘扬社会正能量中的示范引导作用。
有这样一个百岁伤残老兵，战争年代他英勇杀敌立下赫赫战功，在和平年代依然壮心不已、奉献不止。他就是第五届全国道德模范王福昌，一个享受副军职待遇的离休干部。他平时省吃俭用，身上的涤卡中山装已穿了40多年。
但他关注**灾区、关心老家小学教学条件、助力航天事业、支援西部建设、交纳特殊党费，把从生活费中一点一滴节省下来的80多万元，无偿捐给了社会。在给党组织的一封信中他这样写道：”我受党教育培养76年，目睹了祖国的日益强盛，如今年龄大了，不能为党工作了，只能用交纳特殊党费的方式，支援国家和军队建设。
”他说：”党和人民对我的关心爱护，现在光我自己过幸福生活，其他人不能过幸福生活，那都白搭，非得大家都过幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我们能够看到一个共产党人的信仰，看到一个共产党人对党、对国家和人民的无限忠诚，我们能够感受到他身上闪耀着的道德荣光。
【6】初读大海作文
原创： 慕易轩_calla
知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇**集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部**集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。sWy7.CoM
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗**。最后，战士死了，多襄丸被抓了。真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该**。
奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，所以故事也没有最终的结论，我们无法知道真实的真相。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。
人物所说的不和谐，寓意着人们内心的微妙，生活的真谛难以把握。
在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是**，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。
后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。
那时，看完之后，我的心很沉闷。 人性自私吗？在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你做一个善良的人，但至少我们不能因为自己的私利而诋毁甚至诽谤别人。
这样的行为是否太可耻了些？我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四？
我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。
是夜，晚安，好梦~
【7】初读大海作文
暑假里爸爸妈妈带我到海南旅游，去看一看真正的大海。
这里的海，特别好看，一天中不知道能变幻多少颜色。有时是碧蓝碧蓝的，有时又变成了绿的。海水，也特别的清，清得海边水底的石头看得清清楚楚。
我走到海边，顽皮的海浪一次又一次地打在我的腿上，浪花溅在我的身上。我觉得非常开心，“咯咯”地欢笑着，海水涌进我的嘴里又苦又咸，我尝到了海水的滋味。这里的海滩，沙软滩平，海浪拍击着海岸，并把各种五彩斑斓的贝壳和海石，从海底深处卷了上来，我欢快地拾着贝壳，把旅途的疲劳抛在脑后。
【8】初读大海作文
运用初读、赏读、品读、悟读等方法，有效提高学生阅读能力研究
雷志东
《义务教育语文课程标准》（2011 年版）指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深阅读实践，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”那么怎样才能让学生真正走入文本，感悟文本，培养学生的自读自悟能力，进而培养学生敏锐的语感呢？我觉得最行之有效的方法就是“读”———初读、赏读、品读、悟读，“读”是架在学生和文本之间的桥梁，文本背后蕴含着的是海洋，是天空，是丰富的精神家园。以“读”作为理解和感悟的钥匙，从而逐步提高学生的语文素养。
一、初读———阅读教学中的初步感知
初读是从整体上把握课文大意。是阅读教学的起始环节，一般是在激发兴趣、创设学习氛围的前提下，请学生读全文。要求学生读准字音，认记字形，读顺句子，读通全文，初步感知课文的内容。这里的初读方法------可以是默读，可以是朗读，学生根据自身的特点而定。这种对课文整体的初步阅读，充分体现了“阅读是学生个性化的行为”。譬如在上《二十年后》这篇课文时，在请学生读完这篇课文后，我设计了这样一个问题：“小说讲述了一个怎样的故事？”，让学生畅所欲言的发表自己的初步阅读感受，学生的答案是丰富多彩的：离奇的、悲剧的、讽刺的??这样就能使学生从整体上感知课文。学生整体把握文本即知道文章写的是什么后，就会达到“心有灵犀一点通”的境界，且会为深入探究文本作铺垫。
二、赏读———阅读教学中的审美体验
如果说初读是对课文的初步感知，那么赏读就是一次审美体验，一次发现美的旅程。它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏文本中的人与事、景与物、情与理。在课堂教学中，注重引导学生真正走进文本，赏读文本。
比如在上鲁迅的《社戏》一课时，以平桥村民的热情好客、淳朴善良为重点，我创设了以下问题：1.说说你童年的玩伴，你们之间是怎样结下深厚的友谊的。问题刚一提出，学生们便兴奋个不停，七嘴八舌地议论起来，童年的一幕幕如在眼前。我一下子就打开了他们的话匣子。之后，马上进入文本的学习。
2.平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？他们的“嘲笑”是鄙视“我”吗？（抓重点词语赏析）
3.看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的？为什么这样写？ 4.小伙伴们看过戏吗？为什么还要来看？
5.小伙伴们热衷于来看戏的真实原因是什么?讨论明确：小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
6.他们“偷”谁的豆？怎样突出人物形象？
整个教学过程中，学生学习的积极性高涨，显示了较高的思维、探究潜力。这给了我们深刻的启示：学习文本，就是要让学生走进文本，在对文本的浸润中有所感，有所悟，有所得，能运
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用。
三、品读———阅读教学中的咀嚼品味
品读，就是让学生回归文本，从字里行间体会语言的无穷魅力，使语文课散发出浓浓的语文味。词句之于文本鉴赏，就如同咀嚼橄榄，越是咀嚼得细腻，越是能真实地再现作品的内蕴美。如在教《背影》这样的经典名篇时，必然要引导学生反复品味这些词语：“慢慢探身”、“向上缩”、“向左微倾”。可以用换词的方法进行比较品读，“探身”改成“走”，表达上有什么区别等等。通过对这些关键词语的反复咀嚼，学生深刻地感受到了浓浓的父爱。理解把握好这些词语，也就能掌握好文章的内容，体会父亲的深情。还可以抓住文章中的关键词“泪”，能把含有这些词语的语句找出来，仔细地品味，文章的主旨和蕴涵的感情，甚至是文章那种渗透着淡淡的哀伤之情也能品味得出来。再如教《春》一课时，引导学生品味“小草偷偷地从土里钻出来”中的“钻”字：（1）“钻”字还可以换成别的什么字眼？（伸、长、探、冒??）（2）作者为什么不用这些字？你从“钻”字看到了什么？（3）课件播放春草钻出地面的画面，引导学生想象这些小草钻出来后是怎样的一个情态？通过品读、赏析，学生悟出其中的味道，也就能读得有声有色了。另外，在同课异构《雁》一文时，在品味雁对对方的不离不弃、牵挂时，我们一般是指导学生从它的动作、神态、心理等描写手法来找，除此之外，你还从何处看到了它的牵挂，有学生竟然捕捉到了第一节中的“雁阵在高远清澈的天空中，鸣唱着向南方飞去。”与第四节中的“天色近晚了，那只孤独的雁留下最后一声哀鸣，犹豫着向南飞去。”这样一个时间对比的细节，说明它在这里犹豫、逗留、徘徊时间之长，很好体现了不忍与亲人分离而哀伤的情感。
四、悟读———阅读教学中的自由感悟
悟读，就是浸润在书中，用自己的全部感觉器官去感觉，去感受，去感知，就像“春江水暖鸭先知”那样去知其冷暖。教师应给学生营造一片“静思默想”的时空，要舍得花时间，花精力让学生在读中自悟，教学中应提出有思维含量的问题，让其静静地反复品读课文，逐步领悟其中的思想和意境。对文中妙理一旦悟透，便恰如醍醐灌顶，妙不可言。学生在静静的思考后会豁然贯通，恍然大悟，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
五、拓展读———阅读教学中的延伸拓展
拓展读，就是依据课本内容进行的拓展训练。也就是说在阅读文本的基础上，根据所学的内容，根据学生的实际，立足文本，超越文本的训练。实现广度、深度、厚度的统一，还要不失语文味。如在上《春》这篇课文时，我就结合写春草、春花、春雨的诗句，自己再各仿写一句，这样既能帮助学生进一步理解文章，又能使学生兴味盎然，拓宽知识面。在教完《秋天的怀念》这篇课文后，就推荐学生去拓展阅读毕淑敏的《母爱》、胡德斌的《父亲》。在学生阅读名篇的过程中让学生写下阅读的感受，学习借鉴名家们在表达至爱亲情时的艺术手法，并在借鉴的基础上进行亲情话题的写作。这样让学生从同一话题的不同篇目阅读中学习借鉴表达方式，不但提升了阅读能力，而且积累了写作素材和技巧。
总之，语文阅读教学中如能真正做到以“读”为本，认真开展初读、赏读、品读、悟读、拓展读。那么就定能让琅琅的书声重新回归课堂，能让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶，让我们一起用“读”来掀起情感的浪花，用“读”来闪出智慧的火花，用“读”来使课堂焕发有效的活力吧！
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【9】初读大海作文
河子是个畸形的女孩，在8岁前，她就从来都没有出过家门。但是自从她有了继父，继父便带着她走出家门，走街串巷与社会交往、认识社会。
河子的继父许诺等河子长到十五岁就带河子去看海，约定的日期到了，继父却病倒了，继父去世前告诉河子：早在他退休前，就得了海洋性哮喘，必须远离海洋。也就是永远永远都不可能带河子去看海的。河子也最终明白了继父的良苦用心，懂得了继父说的看海的真正意义。
河子的继父对河子倾注了全部的爱，但是这种爱，并不是简单的关心，而是真正的责任。
继父口中美丽的大海纺织成美丽的谎言，他用这美丽的谎言拯救了一个绝望的生命。让我们共同尊重这种爱的美丽，共同创造这种爱的美丽吧！
【10】初读大海作文
读着读着，读到了家人工作的繁忙，读到了日益减少的家书，读到了家人对孩子提醒不要被金钱所奴役的话语，句句都是对孩子的爱意。
其实句句都是“废话”，但是句句又都是那么的有用，令人在读书之外心中的温暖不断增加，慢慢的就溢出来了。难道不是么？如果逐字逐句的分析这些话，那么其中蕴含的道理就浮出水面了。
一封封的家书中多的是对孩子的教育，父亲什么都会管，包括自己的生活，感情，工作……尽管是这样，却没有在家里对父母唠叨的烦恼，而是快乐与激动。
“人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合”是不是家人就会蹦出几句太饱含哲理的话，令人不禁联系现实生活。
想想现在的自己，心中总是会对父母抱怨，可他们是长辈，自己又不能怎么样，有时只能憋在自己的心里。其实我们的父母，何尝不会从嘴里说出一些有哲理的话。
傅雷家书读后感200字十三
《傅雷家书》是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是博雷先生对远在外边的儿子，博聪的教育的文字篇本写出了自己的真实情感。
傅雷先生对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的教育，最终成国际大师的儿子博聪。他深刻懂得，艺术即便是钢琴演奏也需要严格的技术因素。但绝不是手艺，而是全身全人的体格。
他教育儿子常常说道：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要的是一个人的良心是否要好，还有要把一个人尽管发展，没成为艺术之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明也不会对人类有什么巨大的贡献，一个纯粹艺术的人他除了对艺术和对个人的人格已别无所求。″
言而总之《傅雷家书》里面有许多做人的大道理，是一部值得我们学习的书。
其中我最喜欢的句子是：取人之长，补己知短。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。人非圣贤，熟能无过。
这就是我喜欢这本书的原因，希望大家有时间也读一读这本书，获得更多的收获。
【11】初读大海作文
淡淡月光下
黄玲玲先生，江口中学高二班29：涂中德
淡淡的月光下，一股凄厉的风飘过，幽灵在贾府徘徊，似乎永无宁日。
初读《红楼梦》，总觉得它如一泻千里的月光，淡淡地洒在大自然中，轻轻地、幽幽地，细细品味之后，就渐渐能欣赏出这美妙的月景了。
林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽静、明澈。她娇弱清丽，总是忧郁哀婉、孤标傲世，同时她又有着十分敏感、细腻的感情世界。由于父母早逝，她一个人到贾家，在别人的庇护下生活，这使她产生了强烈的自尊心。
她得到了贾宝玉的倾心爱恋，不过，这也促使她的悲惨命运了酿成。在当时的社会上，贾宝玉的祖母和母亲为了家庭的利益和宝玉的前途，使宝玉和宝钗结婚。这一切黛玉看在眼里，痛在心里，到了最后，痴情的黛玉无奈在忧伤中死去。
月光依旧皎洁，湖面依旧平静柔软，刚刚笼罩着无比的怨恨气息。
贾宝玉，像月光静泻下的丛林。总想用自己的躯体来接住直泻而下的月光，但却留下了昏暗的黑影。他追求随心所欲的率性生活，虽然幼稚，却有很执着的清高脱俗。
正因为如此，他倾心怜爱才情洋溢、孤标傲世的林黛玉。他们思想情趣相通，相互引为知己，但在家长们的周密安排和不知底细的情况下，宝玉与宝钗成了亲。终于，宝玉也在悲与恨中选择了离家出走有情人不能终成眷属，这是何等的悲痛！
当时的社会竟然是如此的残酷！月光还是光明，丛林还是勇敢的捕捉月光，是那么的坚定，那么的执着
王熙凤，自然似月光尽情地洒在山川里，那样的直率，潇洒。她是贾琏的妻子。能力突出，精通权力，成为荣国**的管家和儿媳；她是一个爽朗大度的人，以其谈笑风生赢得老少尊卑的喜悦；他也是一个残忍无情的人，用阴险狡诈的方法杀死了她。但就是这么一个精明干练的女人，也有其艰难窘迫之时，她不仅曾遭到罩衣娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于因辛劳力拙而死去。
可悲，似淡月朗照山川！
我站在月光下，走在贾家，我的思绪也随着月光流淌：为什么是分离而不是完成？为什么是屈服而不是抗争呢？
为什么是残忍而不是博爱呢？太多的为什么了，才会酿成如此悲剧，让你心无宁日啊！正是不完美的情节和结构安排，凸现了其鲜明的个性和飞扬的色彩，使其成为不朽的杰作。
【12】初读大海作文
文/郑齐鹏
早在初三上学期的语文课时，我就学过《香菱学诗》，这篇课文节选自《红楼梦》第四十八回。当时我只把它当作一篇普通的课文来学，并未对《红楼梦》全书产生浓厚的阅读兴趣。直到最近认真品读合肥工业大学一好友所赠的著作《情续红楼》之后，我才认为自己很有必要去通读《红楼梦》这部文学巨著。
在静谧的清晨，在闲适的午后，抑或落日的黄昏，一杯香茗，一把木椅，一阵清风，翻开手中书卷，我逐步走进这片亦幻亦真的红楼梦境。
众所周知，在中国古代**中，《红楼梦》是一个”异数”,又是一个空前绝后的**艺术高峰。当时盛传”开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”之句，足见这部作品具有伟大的艺术魅力。鲁迅先生曾说过：
”自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”它原名《石头记》，是曹雪芹”披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的血泪之作。全书共一百二十回，一百多万字，前八十回是曹雪芹本人所著，因不幸逝世，后四十回据说是由一个名叫高鹗的人续写的。
高鹗续书虽然使故事有了完整的规模，人物在大体上也都有了一个结局，但续写的内容并不完全符合曹雪芹的原意。譬如按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到”好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉”中乡魁”,贾家”沐皇恩”“延世泽”等等，大有”狗尾续貂”之憾！
据我所知，我的那位好友从初中开始就迷上了《红楼梦》，高中时熟读多遍之后深深”惋惜”原著，遂萌发续写念头，大二开始正式写作。通过琢磨前八十回的暗示、脂砚斋批语、红学家推断，精心构思了总体构架和主要情节：迎春不堪忍受折磨，香消玉殒；昔日贾政门下腐儒见贾府门庭冷落，转而投靠忠顺王；忠顺王对贾府颇有微词，趁机参贾政一本；皇帝大发雷霆，贾政被流放，宝玉和他父亲一起去了；黛玉忧心忡忡，眼泪整日洗脸，最后她泪流满面桃花林；宝钗相继病逝；妙玉经波折后嫁给了北静王；宝玉悲作《祭群芳》------与其它续红版本不同，好友何兄完全从”情感角度”出发，独具匠心，”八年一悟《红楼梦》”,全新演绎”80后”的红楼世界。
他也因此荣获了”中国最年轻的《红楼梦》续写者”和”中国在校大学生续写《红楼梦》第一人”这两大美誉。著有《中国红学概论》的青年红学家马经义评价好友的续书《情续红楼》没有了高鹗式的”怪力乱神”,却多出了一份紧凑与顺畅。该书在气脉上仍然延续着两大主线：
以贾府为代表的四大家族的衰落和以鲍、戴、钗为代表的情感纠葛。其余人物就在这一经一纬中穿梭并构成故事，定格在大大小小的”网眼”中。
初次浅读《红楼梦》，我就感到惊叹和折服：
《红楼梦》与众不同，开篇就以神话故事和”贾雨村言”掩饰了**的本质，使故事具有一种扑朔迷离的感觉，而改借用”真假”观念，托言”梦幻”世界，使得全书按着这一”以假寓真”的结构来写，最后写出一个”生活世界”.我曾认为金庸先生的《天龙八部》结构新奇，但初读《红楼梦》之后，我就感觉耳目一新！
《红楼梦》博大精深，政治、经济、道德、宗教、医药、园林、服饰、饮食、文学艺术、科学技术等等无所不包，看得我眼花缭乱。透过它，我几乎可以看到当时中国社会的方方面面。说它是”一部中国封建社会的大百科全书”,我认为这个评价一点也不过分。
《红楼梦》中人物众多，除去著名的”金陵十二钗”之外，大概还有400多个能叫得出姓名的人。这几百个人宛如”过江之卿”,个性鲜明却绝无重复，就算是写同一个人也是一人千面，丰富生动。曹雪芹惊人的文学才华令我惊叹。
令我震惊的是，作者曹雪芹经历了曹家兴衰的过程。他少年时曾在江宁（现在的南京）过过一段”锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的生活，据说成年后还做过贵族子弟学校的杂役，晚年迁居北京西郊的一个名叫”黄叶村”的地方，过着”举家食粥酒常赊”的生活。万幸的是：
家道中落让他对当时的人生与社会有了更加清醒、更加深刻的认识和体会，于是在”蓬牖茅椽、绳床瓦灶”的逆境中，泣血写就了传世名著---《红楼梦》！他的才华，他的意志，他的思想和他的感情总是值得学习的！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》第一回的这首诗，不仅是作者对知音的渴求，更是对后世读者的**。
衷心感谢好友何兄，你续作《情续红楼》既帮助曹雪芹大师圆了他的红楼一梦，又把我带进了一个美妙的艺术殿堂，让我获得前所未有的精神享受。
2017年8月2日，仙游山仙色园
【13】初读大海作文
《高效课堂解码》读后感
有幸读了李志刚校长的《高效课堂解码》一书，感觉为自己的课堂教学打开了一个新的世界。准确的说，是一种“和谐互助”教学模式在课堂上得以高效的运用。它不是一种具体的教学方法，而是一种遵循教育规律、尊重学生的综合高效的教学模式。
这让人觉得自己是无中生有，但对我来说，在学习了这个基本方法之后，还有很多问题需要学习。
在书中，我们分享了语文教学中不同班级的基本操作过程。比如说。新授课流程是：
交流感知-研读共品-互助释疑-巩固拓展-总结提高。这样的流程与普通的教学模式并没有太大的区别，主要是在各个环节，特别是互助释疑环节，可以展现这个“和谐互助”模式最精华的部分。即在师生之间、生生互动中产生的力量，在教室里有了学友和师傅的概念。
正如书中所说，这样的教学模式具有很强的可重复性、可学习性和许多优点。在很大程度上，它可以减少教师在课堂上的授课时间，也可以把自主权留给学生。它更好地解释了建构主义和有效记忆理论。
特别是，新知识和旧知识之间的联系已经建立起来。传统的教学方法记住了5%的老师教的知识，而95%的学生教别人。在现实生活中，教师对教学方法的采用率为95%，学生为5%。诚然，这样的结果给了我们的老师很多思考，他们也期待着自己的教育教学发生变化。
如果真的能够运用足够的教学机智，用这样的教学模式，提高课堂效率，我想很多老师也是非常愉悦的。
但是，这样的转变应该从学校自上而下的引导开始，离不开教师自身观念的转变。学校领导需要制度、政策和评价体系的变革，而教师领导学生或班级的变革也需要很多思考。
对于“和谐互助”教学模式的使用，目前我还有这样几点疑惑：
1 学友和师傅在班级里配对和选择的难度，以及用怎么样的方法能够让一个团队都保持着满满的热情。我们在小学生，小学生无可避免地是好动的，自主学***是差一点的，如何能够让师傅同学除了自己学会，还能够把知识教给同学听，让他学会。这也正如有的人自己心里明白但是讲不出来是同样的道理，而对于这样学友同学来说，是不是愿意虚心接受别人的引导，在多大程度上能够学会这些知识。
确实需要很好很有效的一个评价体系。
【14】初读大海作文
我知道我们办事一向比较谨慎，尤其对文艺的鉴赏，总是未登程先想“归期”，即使自己另有见解，甚至哪怕是自己的一点纯感受。我这里就有一点纯感受，或许是一点“造次品”。关它呢！愿送一笑也未尝不可。
----题外话
先前已听老师进过此诗，可是那时是作为选读诗篇，老师只是简叙了一下海子生平，至于诗的内容，表达如何个感情，也许没进，也许进了被我忘却—……
《面朝大海，春暖花开》读起来让人亲切，温暖，即使不知其意，这或许是初味吧！
诗分三章。诗人开章就说：从明天起，做一个幸福的人。为什么从明天起才开始做一个幸福的人呢？难道先前就不幸福吗？
诗人“幸福”的内容很朴素：喂马，劈柴。也让人向往：周游世界。这里不难看出诗人追求简朴，自由的凡人生活。诗人从明天起要“关心粮食和蔬菜”，难道诗人“昨天”就不关心吗？还是他过着违心的生活，虚伪的浪费着“粮食和蔬菜”？从这里我似乎隐隐现现感觉到了海子那“面朝大海，春暖花开”的心了。
如果前一章在“对自己”，那下一章则是在“对他人”。“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”；最后诗人还将“告诉没一个人”。这里我记起老师的话：这首诗是海子的“绝命诗”，诗毕后，他就走了。依此说，这是诗人的“遗书”，诗人从明天起才能与亲人通信，或许海子的“亲人“都在在另一片幸福的土地，又或许诗人生前是孤独的身影，世上没有人理解，他已经没有了”亲人“。诗人追求幸福的生活，他明天就要实现了，他”将告诉没一个人“，他是多么快乐啊！
最后一章时，诗人已沉醉在了幸福中。诗人要“给没一条河每一座山取一个温暖的名字”，不管是“陌生人”“我”都为你祝福，诗人祝福“让我不幸福的地方的每一个”，愿你前程灿烂，爱情完美。如果诗人有不中意的“亲人”在世，可见诗人并没有忘记“亲人”，还叫他们别“难过”，我很幸福；也祝福你。诗人虽然对这个“昨
天的地方”充满“不幸福”，但诗人坚信：我虽然不能，但你能获得幸福。诗人只愿“面朝大海，春暖花开”。也只有“面朝大海，春暖花开”“我”才能获得幸福。可见海子也是“不凡中的凡人”；大海是“博大，深邃的”，诗人向往；诗人追求温暖的春天，在春天“我”才开放。
诗人也许有太多的情感需要表达，有太多的情思需要抒发。也许生活压累了诗人，或许诗人太向往幸福。但不管如何，除去所有的情感碰撞和艺术上不可言传的意，《面朝大海，春暖花开》只是诗人的理想或期望。
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